bits and bobs

Bayis Ne-eman 

Activities

(18) LinkedIn about Tefillah

(20) Focus On Nusach APAM | LinkedIn APAM

__________________________________

בזמר יה רבון חיות ברא עם קמץ תחת הבית ולא שמודפס עם שוא - הראשון פירושו חיות והשני תרגומו בן. 

Wien

https://www.google.com/search?q=tempelgasse+3+wien&client=ms-android-motorola-rvo3&sca_esv=e23fa3d6ecc2111f&sxsrf=ADLYWIJcbxPi4y8Ae0eWWl5FCjeX44o9Cw%3A1732577604552&ei=RAlFZ6OvIZ61hbIP7f_LoQU&oq=tempelgasse+3+wien&gs_lp=EhNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwIhJ0ZW1wZWxnYXNzZSAzIHdpZW4yBxAAGIAEGBMyCxAAGIAEGIYDGIoFMggQIRigARjDBDIIECEYoAEYwwQyCBAhGKABGMMEMggQIRigARjDBEjTLlDfFFjxGHABeAGQAQCYAX2gAd4BqgEDMS4xuAEDyAEA-AEBmAIDoAKoAsICChAAGLADGNYEGEfCAgoQIxiABBgnGIoFwgIGEAAYBxgemAMAiAYBkAYIkgcDMS4yoAeoCQ&sclient=mobile-gws-wiz-serp&zx=1732577652878&no_sw_cr=1

https://www.google.com/search?q=lilienbrunngasse+19+1020+wien+austria&oq=lillienbrunngasse+19&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCAgCEAAYDRgeMgYIABBFGDkyCAgBEAAYDRgeMggIAhAAGA0YHtIBCTIwOTQyajBqOagCDrACAQ&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1

https://www.google.com/search?q=gro%C3%9Fe+mohrengasse+19+1020+wien&oq=grose+mohrengasse+19+wien&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCAgBEAAYFhgeMgYIABBFGDkyCAgBEAAYFhge0gEJMjAwNTFqMGo5qAIOsAIB&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1

https://www.google.com/search?q=grosse+schiffgasse+8&oq=grosse+schiffgasse+8&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIICAEQABgWGB4yCAgCEAAYFhge0gEJMTgyMjRqMGo5qAIOsAIB&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1

https://www.google.com/search?q=taborstra%C3%9Fe+48a+1020+wien&client=ms-android-motorola-rvo3&sca_esv=e23fa3d6ecc2111f&sxsrf=ADLYWILbQluHLplsA6JPOApHkm8nEss7pw%3A1732577834269&ei=KgpFZ42PEMOdhbIPkMHaiAY&oq=taborstra%C3%9Fe+48a+wien&gs_lp=EhNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwIhV0YWJvcnN0cmHDn2UgNDhhIHdpZW4qAggAMgYQABgHGB4yCBAAGIAEGKIEMggQABiABBiiBDIIEAAYgAQYogRInkhQtC9Yhj5wAHgCkAEAmAF-oAGsA6oBAzEuM7gBAcgBAPgBAZgCBaAC8gPCAgQQABhHwgIIEAAYBxgKGB7CAgoQIRigARjDBBgKmAMAiAYBkAYIkgcDMi4zoAeqDA&sclient=mobile-gws-wiz-serp

https://www.google.com/search?q=heinestra%C3%9Fe+24+1020+wien&client=ms-android-motorola-rvo3&sca_esv=e23fa3d6ecc2111f&sxsrf=ADLYWII3nozehj67aK-T7SnDULT8caogfg%3A1732577872412&ei=UApFZ93vGMvMhbIP88nbuQ8&oq=heinestra%C3%9Fe+24+1020+wien&gs_lp=EhNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwIhloZWluZXN0cmHDn2UgMjQgMTAyMCB3aWVuMgcQABiABBgTMggQABiABBiiBDIIEAAYgAQYogQyCBAAGIAEGKIESMA8UMkrWPAucAF4AJABAJgBdKABmAKqAQMyLjG4AQPIAQD4AQGYAgOgAvwBwgIKEAAYsAMY1gQYR8ICBhAAGAcYHpgDAIgGAZAGA5IHAzEuMqAH8QY&sclient=mobile-gws-wiz-serp

https://www.google.com/search?q=kleine+sperlgasse+6+wien&oq=kleine+sperlgasse+6+wieb&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCQgBECEYChigATIGCAAQRRg5MgkIARAhGAoYoAEyCQgCECEYChigAdIBCTE5Mzk2ajBqOagCDrACAQ&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1#vhid=zephyr:0&vssid=atritem-https://lamehadrin.com/

https://www.google.com/search?q=gro%C3%9Fe+stadtgutgasse+7+1020+wien&oq=grose+stadtgutgasse+7&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCggCEAAYExgWGB4yBggAEEUYOTILCAEQABgNGBMYgAQyCggCEAAYExgWGB7SAQkxMTg1NGowajmoAg-wAgE&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1

https://www.google.com/search?gs_ssp=eJzj4tZP1zcsSSs3LLM0MGC0UjWoMDE3SzEwTzS0NExOM0szNbUyqDA0tDAyMzZIM041MkoytrTwEkjMSU1TABNlmal5eYkAnI0T1g&q=alef+alef+vienna&oq=alef+aleg&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqDwgBEC4YDRivARjHARiABDIGCAAQRRg5Mg8IARAuGA0YrwEYxwEYgAQyCQgCEAAYDRiABDIJCAMQABgNGIAEMgkIBBAAGA0YgAQyCQgFEAAYDRiABDIJCAYQABgNGIAEMgkIBxAAGA0YgAQyCQgIEAAYDRiABDIJCAkQABgNGIAEMgkIChAAGA0YgAQyCQgLEAAYDRiABDIJCAwQABgNGIAEMgkIDRAAGA0YgAQyBwgOECEYjwLSAQg1MzEwajBqOagCDrACAQ&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1#ebo=0

https://www.google.com/search?q=veahavta+20a+vienna&oq=veahavta+20a+&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCQgBECEYChigATIGCAAQRRg5MgkIARAhGAoYoAEyBwgCECEYjwIyBwgDECEYjwLSAQkxNDAwOGowajmoAg6wAgE&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1#ebo=0

https://www.google.com/search?q=mea+shearim+wien&oq=meah+shearim+wi&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCAgCEAAYFhgeMgYIABBFGDkyCAgBEAAYFhgeMggIAhAAGBYYHjINCAMQABiGAxiABBiKBTIHCAQQIRiPAjIHCAUQIRiPAjIHCAYQIRiPAtIBCDk3MzJqMGo5qAIOsAIB&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1#ebo=0

https://www.google.com/search?q=prego+wien+43&oq=prego+wien+43&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOTIHCAEQIRigATIHCAIQIRigATIHCAMQIRigATIHCAQQIRigAdIBCTE0NzkzajBqOagCDrACAQ&client=ms-android-motorola-rvo3&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8&chrome_dse_attribution=1#ebo=0

https://www.google.com/search?q=pillsbury+shefa+wien+markt+24+1020&client=ms-android-motorola-rvo3&sca_esv=e23fa3d6ecc2111f&sxsrf=ADLYWIJz-_TFQ1wPKMicGM6efyNI843wgQ%3A1732578314677&ei=CgxFZ_z8KJW6hbIP1eeT6Q0&oq=pillsbury+shefa+wien+markt+24+1020&gs_lp=EhNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwIiJwaWxsc2J1cnkgc2hlZmEgd2llbiBtYXJrdCAyNCAxMDIwSOSJAVCNDFjif3AAeACQAQCYAYkBoAGvDKoBBDEzLjS4AQPIAQD4AQGYAg-gAuQLwgILEAAYgAQYsAMYogTCAggQABiABBiiBMICBRAhGKABwgIEECEYFZgDAIgGAZAGAZIHBDUuMTCgB5cp&sclient=mobile-gws-wiz-serp#ebo=0

Wedding list 

Add to the wedding list 

Add two cups to the welcome pack 

דברי האוסטראווצא בעל מאיר עיני חכמים

משפחת טאוב:

רב קרייזווירטה היה יוצא ונכנס להרב שפיגלגלאס שהיה גר בבית בעל הבית עשיר בווארשא בשם ווארשאוויאק - ספר "מכתבי תורה" בו מתכתבים שני אריות: דודנו זקננו עם ה"ראגאטשאווער" כמו שמובא בספר ה"ראגאטשאווער" שיצא לאור לאחרונה 

לדף יומי

Air travel behalocho

1. Arrange seats not next to opposite gender - what are the red lines and how to deal with them? Are you allowed to spend the price of a Economy class ticket on an upgrade to first or business class, to avoid being seated in the "wrong" seat in Economy (provided the upgrade allows you to choose where not to sit...)? 

2. Davening standing up in the seat or in the aisle or sitting down? 

3. What is there status of regular meals in El Al, with regards to the vegetables - are they free of תרומות ומעשרות?

4. Request from the meal providers not to add spicy food to the kosher meals as nursing mothers will end up with cranky babies for the rest of the flight!

5. Request from the meal providers not to put fluids (sauces, condiments etc.) in the airline meals

6. Is it allowed to change a baby's nappy in situ, instead of doing it in the designated changing room / area on the aeroplane and thereby spreading bad odours to all the passengers in the surrounding seats and to top it off the baby is doing a junior Pavarotti disturbing the sleep / reading / entertainment of all the neighbours and on top of it all other babies in the vicinity wake up and start joining the choir?

7. Is there a Halachic problem with a paying member of the airport lounge taking a dozen bottles of fizzy drinks from bar when you only need one or two?

Rabbi Aryeh Leyb Lichtenstadt OB"M is buried at the West Ham (end of Gough Road, E15 1SX).  Yahrzeit: 7 Adar. Contact 0044 2037457337 for "Rabosenu - the office for the holy Jewish graves in the United Kingdom".

הלכות והנהגות לבעל תפלה ולשליח הציבור

קונטרס "הריני כפרת משכבו"

ובו הלכות, מנהגים, עניינים ועצות לכל מי שעומד לפני העמוד כשליח צבור, כחיוב או כנצרך...

כידוע שכל אבל כותב לעצמו ספר "הריני כפרת משכבו" מכל ההערות שמקבל משך שנת האבל מהמתפללים במנין אתו...

לכבוד הבעל תפלה ושליח הציבור:

כל מי שמתפלל לפני העמוד בתור שליח צבור יקבל הערות, הארות וגם עקיצות...

זה גורם לכאבי ראש ובפרט לאלה שבתור אבלים הם מרגישים את הפניות ביתר שאת מאחר שאין להם ברירה וחייבים להמשיך לשמש בתור שליח צבור עד סוף החדש האחד עשר - כשהם אבלים על אב או אם ר"ל.

הנה כמה דוגמאות שיצאו ללמד על הכלל כולו...

א) אתה באמצע קריאת שמע ופתאום מישהו מכה על השלחן, לזרז אותך לומר את שלשת מלות הקסם שישחררו אותו מהטראומה שנקראת "לחכות באמצע התפלה": "השם אלקיכם אמת"...

ב) התחלת שמונה עשרה בלחש ולפני שאתה מתחיל "שים שלו'ם" אתה שומע את אחד המתפללים בספסל האחורי של בית הכנסת שמכה אצבע צרדה, כאילו אתה כלבלב שלו ואתה חייב כבר להתחיל חזרת הש"ץ...

כתגובה לשני הדוגמאות הנ"ל, הייתי מייעץ לתת להם לחכות עוד דקה, שעבורך זה ששים שניות אבל עבורם זה נראה ששים דקות, והם אולי ילמדו לקח לא לחזור על התעלול עוד ובזה ישתמר כבוד בית הכנסת.

אמרו חז"ל כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים. אפשר להשאיל מימרא זו לעמוד התפלה: אם אין מי שניגש להיות שליח ציבור בזמן הנקוב, אז עמוד התפלה עומד כיתום. כשאתה מרחם עליו ואתה מתנדב להיות שליח הציבור, אז אתה גורם שה"יתום" אינו עומד מבויש ובזה הנך מביא על עצמך רחמי שמים וברכות מלוא חפניים!

זו גם הסיבה להמנע מלהיות שליח ציבור כשמתארגנת מנין לתפלת מנחה או ערבית במסדרון של בית המדרש או בחניה של אולם שמחות וכדומה.  חוץ מהמכשול שיוצא ממין תפלה כזו, כשקולות המוזיקה, הצלם, האורחים שבאים או המלצרים שעוברים עם מאכלים (או צלחות מסריחות), כשאי אפשר לכוין פירוש המלים - הרי ישנה גם מכשול אחרת: אסור לעבור על פני המתפלל!  כשמארגנים מנין כזה, אינו מן הנמנע שייכשלו אנשים כשעוברים לפני המתפלל.  לפעמים יוצא מזה אי-כבוד להקב"ה או לבעלי השמחה, כשהם אסורים בכבלי התפלה הבלתי-נראים, ואי אפשר להביא את החתן והכלה לתוך האולם, עד שהאדוקים האלה מתירין את האזיקים . . .

עצות טובות

כדי ששנת האבל יעבור בלי כאבים מיותרים, עדיף שתנסה להתנהג לפי המתווה כדלהלן:

לפני שאתה מגיע למתחם של בית הכנסת או בית המדרש, כבה את המכשירי קשר למיניהם, כדי שלא יפריעו אותך באמצע התפלה.

להגיע לתפלה לפחות עשר דקות לפני הזמן, כדי שתוכל להתלבש, להדליק נרות ולהכין סדור התפלה.  אם מגיעים מאוחר אז לפעמים תצטרך לבקש ממי שכבר התחיל בהעדרותך שיואיל בטובו לפנות את העמוד לפני "ר' ישמעאל אומר" או לפני "אז ישיר משה" או להגיד קדיש ביחד כשגומרים "אמר רבי אלעזר, אמר רבי חנינא"...

להשתדל להתפלל בקול כדי שישמעו אותך עד ירכתי בית המדרש - אבל לא לצעוק כמי שמוכר כעכים בשוק...

לסיים את התפלה בזמן

לתאם עם הגבאי ו\או עם זקן הצבור שאם הוא מגיע מאוחר שלא תצטרך לחכות עליו, חוץ אם הוא מסמן לך שתחכה עליו.  גם תבדוק לפני שאתה מתחיל להתפלל כמה מתפללים כבר עטו את הטלית והניחו תפלין, כך שיש לך השערה נכונה אם תצטרך לחכות הרבה זמן או לא.

לעמוד אצל העמוד בזמן הנקוב, אפילו אין אף אחד בחדר התפלה. אחרת לא יהיה מנין! זה משום שכל אחד שנכנס ורואה שהעמוד פנוי, יוצא לעוד דקה והשני עושה אותו דבר - עד עשר אנשים...  

סגולה נוספת ישנה בתפלה לפני העמוד, שאתה יכול להכפיל ולהעתיר בעד בניך, תלמידך וכן הלאה - שיצליחו לגדול בתורה, ביראת שמים, במדות, בחסידות ובמענשטליכקייט (כמובא בתפלת השל"ה הקדוש: שיהיו יראים ושלמים). ידוע מה שאומרים בשם כ"ק מוהרי"ד זי"ע (כמובא בסידור עבודת השם - בעלזא) שכשאומרים בברכת "מודים" המלים "לדור ודור", יכוין בתפלתו שהקב"ה יתן לו זרע כשר וישר ההולכים בדרך הישר. נמצא שכל מי שמתנדב להיות שליח ציבור (לפחות בתפלות שחרית ומנחה) מרויח מזה בגדול.

הנהגות טובות

הרי כל חיוב מתפלל כדי לגרום לעילוי נשמת הנפטר, אז אין לך עילוי נשמה גדולה ומרוממת מזו: לותר על מקומך אצל עמוד התפלה, בשעה שיש חיוב אחר - אמיתי או מדומה - וההיפך, להיפך...

אם אתה מתנהג במדת חסידות, נא לטבול במקוה לפני התפלה, אבל לא על חשבון הציבור: תהיה מוכן להתחיל התפלה בזמן!

נא לכבות כל המכשירים המצפצפים והרוטטים, וגם הסמרטוטפון לא יבצבץ מתוך כיס חזהו עם כל שלשת העינים האלקרוניים

ודילוגו עלי אהבה - איך החזן מדלג על מלים וחצאי מלים . . . ללמוד פירוש המלות ולהפריד ביניהם, כדי שלא יבוא לידי היפך כבוד שמים ח"ו, למשל: "בטחתיגלבישועתכשירה" - קונטרס הדילוגים מהרה"ח ר' יששכר דוב גראססמאן מאנטווערפען יצ"ו.

ללמוד בהלכות ש"ץ בסידור עבודת השם - בעלזא (או בכל ספר הלכה ומנהג אחר), גם בסידור עבודת השם לשבת קדש - בעלזא, מה שנדפס בעמוד בו מופיע קדושת כתר בתפלת שבת קדש, עיין גם בלוח דבר יום ביומו (בעלזא), ספר הליכות הצדיקים, טעמי המנהגים, וספר המנהגים (בעלזא), גם: עיין סידור עבודת השם - בעלזא עמוד 94 בשם השל"ה הקדוש.

קבלתי מידידי הרה"ח מוה"ר יצחק יעקב גאלאנדויער שליט"א שבספר דברי ישראל פרשת תלדות (ד"ה ויבז) מפרש דברי עשו שאמר "הנה אנכי הולך למות" משום שעבודת הבכורים קשורה בהרבה מצוות, עברות ועונשים, מה שעשו חישב כעול בלתי נשוא.  מפרש ה"דברי ישראל": מי שמכבדים אותו לגשת לעמוד לשמש בתור שליח צבור ונמנע בתואנה שזה מדי קשה עבורו, דומא להדוד עשו... מזה יוצא קריאה לכל מי שרוצה בשם "חסיד" להקרא, לא להשאיר את עמוד התפלה ביתמות!

לברר אצל הגבאי של בית המדרש או האחראי על המנין אם ישנו חיוב או נצרך... אם זמן התפלה הגיע וההוא עדיין לא הגיע - תגיד לגבאי שיאותת לך לעזוב את עמוד התפלה, כשההוא מוכן להמשיך ממקום שאתה מפסיק.

לפני שאתה נגש לעמוד (עדיף בערב הקודם), שאל את הגבאי או השמש עם ישנו חיוב שלפי ההלכה הוא קודם לך, או שישנו מישהו קבוע ביום זה (בל"א: "חזקה"), ועד מתי חייבים לחכות לו שלא יטריח על הציבור באיחור של דקה, שלש או חמש דקות, לפני שמישהו אחר ניגש לעמוד וההוא שאיחר ילך לו למנין מאוחר או יצטרף לתפלה במנין ורק יגיד קדיש מבלי להיות שליח ציבור

באם אינו יכול להגיע למנין באיזה יום, להודיע לגבאי או לאחראי על המנין, כדי שיוכלו למצוא תחליף עבורו ויתחילו להתפלל בזמן הקבוע, בלי עיכובים.

לברר אצל הגבאי של בית המדרש או האחראי על המנין אם ישנו ברית, סיום מסכת או יאהרצייט של איזה צדיק, כדי שתדע אם אומרים תחנון או לא - לפני שאתה מתחיל חזרת הש"ץ.

לפני שתתחיל להתפלל, הסתכל על ה"שויתי" ותתבונן "לפני מי אתה עומד", כדי שתכון את לבך לאבינו שבשמים ולא תחשוב שכעת הנך מתחיל להשיג כבוד המדומה מהציבור ששומעים את קולך הנעים

בימים בהן ישנם הוספות לתפלה, כמו ראש חדש וימי סליחות, תכין לך סימניה (טישו וכדו') במקומות שתצטרך לעלעל מיד בגמר חזרת הש"ץ, כדי שהצבור לא יעמוד באין מעש עד שאתה מוצא את העמוד הנכון בסדור כדי להתחיל את ההלל.

כמו כן בימים בהן קורים בתורה, שים סימניה בעמוד בו מופיע חצי קדיש שלאחר קריאת התורה.

שליח ציבור פטור מלתת צדקה: העוסק במצוה פטור מן המצוה, ולכן שליח ציבור לא יתן צדקה משום שזה מבלבל אותו

נרות

אם אתה רואה מישהו ניגש לעמוד התפלה ומדליק ומיטיב את הנרות, תברר אצל הגבאי, השמש, או אצל ההוא בעצמו, אם הינו חיוב, כדי שתוכל לכלכל את יומך על ידי שתחפש מנין אחר להתפלל בו כשליח ציבור - או להצטרף לחיוב הנוכחי כדי לא לאחר זמן קריאת שמע, תפלה או - להבדיל - איזה עניין אחר כמו רכבת או פגישה.

תמיד תחזיק בכיסך: 

1. קופסת גפרורים או מצית בכיס כדי להדליק הנרות אצל העמוד (תכניס למזודה לפני שאתה יוצא לשדה התעופה וכשאתה מגיע ליעדך תוציא מהמזודה).
2. בקבוק קטנטן עם ראש "שפריצער", כדי לרחוץ ידים אחרי הנחת תפלין, שנגעת במקומות המכוסים ו\או במקומות זיעה.

תעתיק את הטבלא\לוח שנמצא שטיבל שבישבה קטנה דחסידי בעלזא בעיר וועסטקליפף, בו רשום כמה נרות מדליקין ביומי דפגרא, בימים טובים וכו', כדי שתדע כמה נרות להדליק לפני שמתחילים התפלה

כשמסיים שליח ציבור את תפלתו, יכבה הנרות אצל העמוד כדי שלא ידלקו משך כל הלילה וגם למנוע שריפת אש ה"י

אחת המעלות שישנה במי שמתפלל מתוך סידור עבודת השם (בעלזא) היא שבכל עמוד מופיע "שויתי", כך שכשמתפללים במקום שאין טבלא עם ה"שויתי" הרי יש לך את הפסוק לפניך על כל פנים בתוך הסידור.

לבוש

קבלתי מבני הרה"ח ר' יוחנן נר"ו שכדי שהטלית לא יפול מהכתפיים באמצע התפלה בשבת קדש, ילבש בעקישע רגילה - לא טיש בעקישע.

לא לגשת לעמוד עם שרוולים קצרים שרואים את המרפקים מגולים.  ובתור אברך חסידי, ליזהר שהגרבייםאל אכל בהם עש וגם לא יהיו מחוררים ביותר מכדי מוציא רימון באיזהו מקומן...

מנהג בעלזא שבשטיבלעך דופקים על הבימה שלשה פעמים לפני כל תפלה (חוץ מתפלת מוסף בשבתות וימים טובים)

ברכות השחר

בבעלזא נוהגין שהש"ץ אומר ברכות השחר לפני התיבה רק אחרי שלבש טלית ותפלין, כדי שיוכל לומר ברכת "עוטר ישראל בתפארה" עם תפילין בראשו, כמנהג האר"י ז"ל.

בשם הרה"ג מוהר"ר עקיבא אשר פאדווא שליט"א: בבעלזא נהגו כשאומר הש"ץ את ברכות השחר בקול, שכל פעם כשמגיע לשם השם הוא מרים את קולו. וכשתבדוק את נוסח התפלה כמנהג בעלזא תווכח שהיינו הך לגבי שאר מקומות בתפלה כמו "ברכו" או כל סיומת של מזמור ותפלה ועוד כהנה, שאומרים שם השם, הש"ץ מרים את קולו. דוק ותשכח.

הודו

תכין לך לוח לכל ימות החול בשנה, בו מופיעים זמני התפלה, מחולק לפי העולמות: עולם הבריאה, עולם העשיה, עולם האצילות וכו', כך שתדע מתי להתחיל כל חלק של התפלה.  לדוגמא: התפלה ביום ראשון בשבוע בימים שאין אומרים תחנון לוקח פחות זמן מאם אומרים תחנון (בפרט במנין שתפללים בו נוסח ספרד), והרבה יותר פחות זמן מיומי דפגרי כמו ראש חדש, חנוכה או חול המועד שחל ביום א'.

 - ימי א', ג' וד': 45 דקות

 - ימי ב', וה': 55 דקות

 - ימי ראש חודש, חנוכה, חול המועד, בה"ב ושאר תעניות: 75 דקות

 - ימי הסליחות שלפני ראש השנה וכ' סיון: 90 דקות

 - ימי הסליחות שלאחרי ראש השנה ויום הפורים: שעתיים

הזמנים דלעיל אינם מדויקים וגם אינם לוקחים בחשבון הזמן שלוקח להגיד תהלים בכל ימות השנה ובחודש אלול.

הזמנים דלהלן הנם לאלה המתפללים נוסח ספרד, בימים שאין בהם קריאת התורה:

מ"אדון עולם" עד קדיש דרבנן 13 דקות, וסימנך: "רבי ישמעאל אומר: בשלש עשרה מדות"

מ"הודו" עד "שמונה עשרה" 18 דקות, וסימנך: "שמונה עשרה"

מסיום "שמונה עשרה" עד עלינו 11 דקות, וסימנך: "ואחד עשר סמנים היו בה"

ברכו

כשאתה שוחה ב"אמן" של "דאמירן בעלמא" מה"חצי קדיש" שלפני ברכו, תזקוף ואחר כך תשחה עוד הפעם כשאתה אומר "ברכו".

שליח ציבור אומר בקול-שאלה: ברכו את השם המבורך, והציבור משיב לעומתו בקול-תשובה: ברוך השם המבורך... ואז שליח ציבור משיב לעומתם בקול-תשובה: ברוך השם המבורך... 

כשהציבור אומר "ברוך השם המבורך לעולם ועד", הש"ץ  יחכה לפני שאומר בקול חזק המלים "ברוך השם המבורך לעולם ועד" כדי שאלה שאינם יכולים להפסיק תפלתם יוכלו לצאת מדין "שומע כעונה"

כשאתה אומר "ברוך השם המבורך" - לפני ברכת "יוצר אור" או לפני ברכת "אשר בדברו" - נא לחכות עד שרוב הציבור גמר לומר "אמן" של "דאמירן בעלמא" מה"חצי קדיש".

השליח ציבור יחכה עד שקהל המחמירים שעונים "אמן" אחר שהחזן אומר "ברוך השם המבורך לעולם ועד", ורק אז יתחיל ברכת "יוצר אור" בבוקר, או "אשר בדברו" בערב.

ברכות קריאת שמע

הש"ץ לא יפנה מעמוד התפלה לנוכח הקהל, מאז שנגש לעמוד לומר אדון עולם שלפני ברכות השחר, עד שגומר אדון עולם שלאחרי עלינו לשבח - חוץ משני פעמים: תחכה לזקן הציבור ב"אמת" ורק אז תחזור על "השם אלוקיכם אמת" וב"שלום" שלאחר העמידה תחכה מלהתחיל חזרת הש"ץ עד שגדול או זקן הציבור אומר "עושה שלום" - וסימנך כמאמר הכתוב: "האמת והשלום אהבו"

שאלה: הש"ץ מנשק הציצית עוד הפעם גם כשחוזר על "השם א' אמת" או לא?

ב"אמת ואמונה": יפסיק בין "העושה לנו נסים" ובין "ונקמה בפרעה" (בשם הרה"ח ר' ישראל ברוך גאליצקי הי"ו, לונדון)

האם הש"ץ יפסיק לפני שאומר "בא"י גאל ישראל", או שיאמר "בא"י" וישתוק לפני "גאל ישראל"?

אומר הש"ץ בקול מ"צור ישראל" עד "קדוש ישראל" ולא יותר (כפסק הלכה של הדומ"ץ בק"ק בעלזא בלונדון: אם הש"ץ מתחיל המלים "ברוך אתה", אז הציבור מחכה לענות "אמן" וזה נגד הההלכה)

שמונה עשרה

מנהג הפרושים לסדר ארבע הצציות של הטלית גדול שיהיו לפני המתפלל, מלפני התחלת תפלת העמידה עד אחר גמר שמונה עשרה, והש"ץ אינו מרים את כנפות טליתו על כתפיו עד אחר גמר קדיש תתקבל, שהיא חלק בלתי נפרד מחזרת הש"ץ.

כשהחזן מחכה שעשרה אנשים יגמרו את תפלתם, מותר לו לומר פרקי תהלים, ללמוד משניות (מקור: ר' שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל) וכדומה, אבל אסור לו לבדוק את הטלפון הנייד שלו אם הגיעו אי איזה מסרים עבורו!

חזרת הש"ץ

כשגומר תפלת לחש, הש"ץ יסתובב לאחוריו ויסתכל על המתפללים שעומדים שלש צעדים מאחור, כדי לודא אם הם אכן סיימו תפלתם או שהם עדיין לפני התחלת שמונה עשרה שאז אינם יכולים לענות אמן על ברכותיו, וממילא הם לא יכולים להמנות על ה"תשעה עונים" שלו.

אם ישנו אי מישהו בירכתי בית המדרש שממהר לגמור תפלתו ולכן הוא מאותת, או צובט אצבע צרידה או דופק על השלחן לש"ץ שכבר יתחיל חזרת הש"ץ, יקיים הסעיף הראשון בשלחן ערוך: "ואל יתבייש מפני המלעיגים".

הש"ץ כשחוזר תפלתו בקול, לא יסלסל בשערו, בפאותיו או בזקנו - מוטב שישים את שתי ידיו על העמוד, בשני צדי הסידור

כשמתחיל חזרת הש"ץ אינו צריך לצעוד שלש פסיעות לאחוריו, רק כשגומר תפלתו בלחש ואז מחכה עד שמגיע הזמן להתחיל חזרת הש"ץ ואז חוזר לפניו שלש פסיעות

כתיב: "ורגליהם רגל ישרה": למדים מזה שהמתפלל תפלת העמידה - גם כשהחזן חוזר על התפלה - שרגליו יהיו ביחד, כדי שייראה כמו רגל אחת, דוגמת המלאכים.

לפני שתתחיל חזרת הש"ץ, הסתכל על ה"שויתי" ותתבונן "לפני מי אתה עומד", כדי שתכון את לבך לאבינו שבשמים

ראוי שתלמד את פירוש כתר מלוכה במוסף של שבת שם הוא מסביר איך לגשת לחזרת הש"ץ וזה יעזור להיות שליח ציבור נאות!

כדי שתוכל לחזור על התפלה באין מפריע, תתחזק באמנות אומן ובאימוץ אומץ שהתפלה שלך היא היותר נכוחה בעולם ואין שום כח שיפריע לך.  למשל: אם באמצע חזרת העמידה (או באמצע קדיש, קדושה או ברכו) מתחיל הטלפון של אי מי שהוא לצלצל, לזמר או לתקוע, עצור!  זהו משום כבוד השכינה, כבוד הציבור וכבוד בית המדרש חשוב יותר מהבזיונות המדומות שיגיעו לך אם תמשיך להגיד חזרת הש"ץ בו בזמן שישנו מפריע חצוף ומבוזה כזה, שאינו חושש לכבות את מטריפי הקשר לקודשא בריך הוא כמו מכשיר קשר...  עד שהקולות יחדלון, ואז שירי יגדלון!

קדושה

אחר שהציבור גומר לומר "קדוש", "ברוך" ו"ימלוך", תאמר בקול פסוקים אלה, כדי להוציא את אלה שעדיין לא עקרו רגליהם ולכן אין הם יכולים להגיד פסוקים אלה בעצמם.  זה גם גמילות חסדים!

הש"ץ מכה על לבו בברכת "סלח לנו" גם בחזרת העמידה

כשמסיים ברכת רפאנו, הש"ץ יפסיק בין מלת "רופא" ל"חולי עמו ישראל"

כשמסיים ברכת השיבה שופטנו, הש"ץ יפסיק בין מלת "מלך" ל"אוהב צדקה ומשפט"

בברכת על הצדיקים יזהר לומר "ולא נבוש כי בך בטחנו" במתינות, כדי שלא יישמע כאילו אומר "ונבוש כי בך בטחנו" . . . 

בסוף ברכת רצה, יאמר המלה "לציון" יסיים את המלה במהירות מרבית, כדי שהצבור יוכל לענות אמן לפני שמתחילים מודים דרבנן

כשהציבור אומר "מודים דרבנן", הש"ץ יאמר בקול חזק המלים "מודים אנחנו לך" כדי שאלה שאינם יכולים להפסיק תפלתם יוכלו לצאת מדין "שומע כעונה"

ברכת כהנים

הש"ץ יתן רוח בין פסוק לפסוק, כדי שהצבור יוכל לענות "כן יהי רצון" בנחת

תחנון

הגבאים יחליטו האם ללכת לפי מה שמובא בסידור עבודת השם (בעלזא) או לפי לוח דבר יום ביומו - ורק זה יהיה נר לרגלי החזן!

בעידנא חדותא של נשואי זרע קודש בבית בעלזא אין אומרים תחנון משך ימי השבע ברכות בכל השטיבלעך של בעזלא ברחבי תבל

הש"ץ אומר תחנון ונפילת אפים מעומד, אצל העמוד, בלי לעקור רגליו

כשהחזן (וכמו כן כל מתפלל אחר) גומר נפילת אפים, אחרי גמר הפרק "רחום וחנון", אל תרים את קולך לומר "שומר ישראל" (בתפלת שחרית ומנחה כל יום ובשחרית בימי שני וחמישי כשאומרים "והוא רחום" למנהג ספרד ולמנהג אשכנז "השם" אחרי "ישראל"), משום שזה מפריע לאלה המתפללים שעדיין נופלים אל אפם ולא גמרו לומר את הפרק בעל פה, כשעיניהם סגורות - בלי סידור, אלא יתחיל "שומר ישראל" בקול נמוך, משום שזה מבלבל אותם.

חצי קדיש

כשהש"ץ אומר חצי קדיש אחרי גמר תחנון, יעקור את רגליו ויאמר: "עושה שלום במרומיו"... כדי שיוכל ללכת עם ספר התורה מארון הקודש לבימה.

קריאת התורה

בימים שיש בהן קריאת התורה (שני וחמישי ובחנוכה וכדו'), לפני שאתה נגש לעמוד, תכין על הבימה סדור עם הסימניה האחת בעמוד שבו חצי קדש שלאחר קריאת התורה והשניה בעמוד בו מופיע הפרשה שקוראים אותה היום.  ככה לא תצטרך להביא אתך את הסידור מעמוד התפלה, יחד עם ספר התורה - שזה נוגד את ההלכה.

בימי שני וחמישי ובחנוכה, לא ימכור הש"ץ את העליות, משום שעדיין עומד לפני קדיש תתקבל ואינו רשאי להפסיק בדיבור.

כשמחזירים הספר תורה לארון, לא יתחיל עם "ובנחה יאמר" עד שהספר תורה מונח בארון

קדיש תתקבל

כשגומר קדיש שלם (או "קדיש תתקבל), פוסע שלש פסיעות לאחוריו בכפיפת הגוף

כשסיים קדיש תתקבל אז מסתיים תפלת העמידה.  תסדר את הטלית על הכתפיים: מתחיל בצד ימין וגומר בצד שמאל, כמו שמובא בשלחן ערוך הלכות לבישת הבגדים.  

שאלות:

שאלה: דיני קדימה בשליח צבור: מי קודם למי ומתי ואם אינו חזן האם הוא חייב לתת לחזן שגם הוא חיוב לגשת לעמוד?

שאלה: אם הרב מתפלל לפני העמוד האם גם הוא חייב להסתובב כדי לוודא שיש מנין שכבר גמרו קריאת שמע?

שאלה: האם כשמתפללים שחרית עם עלות השחר וגומרים תפלת העמידה לפני הנץ החמה אומרים אז תחנון?

שאלה: האם כשמתפללים שחרית עם עלות השחר האם חייבים לחזור ולקרות קריאת שמע?

שאלה: האם חייב הש"ץ לחכות על הרב בביהמ"ד וגם במניינים צדדיים, כשהרב הגיע באמצע קרבנות?

שאלה: איך אומרים נוסח "או"א "בתורה, הכתובה" או "בתורה הכתובה"?

שאלה: האם ההוראות איך לכרוע בכל חלק מברכת כהנים בסדור עבודת השם הם לכהן העולה לדוכן או לחזן?

שאלה: בסדור "עבודת השם" בעלזא, מופיע ההוראה "ישים פניו נגד ההיכל" כשמתחיל כל פסוק מברכת כהנים.  מהו היכל זו ואיה איפה הוא ממוקם?  נראה לי שבעבר היה עמוד התפלה באמצע בית הכנסת כך שארון הקדש שנקרא "היכל" היה בדיוק מול הש"ץ

שאלה: האם החזן חייב לשחות עד שיתפקקו כל חוליותיו בכל פעם שאומר בסוף קדיש: "עושה שלום במרומיו...", או רק כשמסיים קדיש שלם\תתקבל, שהיא סיום חזרת תפלת שמונה עשרה?

שאלה: האם אומרים אנעים זמירות לפני או אחרי עלינו לשבח? עיין בסידור עבודת השם - בעלזא, בהערות שלפני "עלינו לשבח"