Tuesday, December 27

A Letter from a Jew to Volodymyr Zelensky the President of Ukraine

Tue March 22, 2022

Dear Volodymyr Zelenskyy,

You are a master of public relations, a Churchill for your country, a true patriot.

I am a Jewess, the daughter of Holocaust survivors.

Indeed, your country,  Ukraine , has been invaded and the reality is grim. Technology has allowed you to appear in front of countries’ parliaments and on every TV channel and the plight is clear, the Ukrainians will fight for their freedom and sovereignty provided they can get the support and help from the outside world.

Before I start, I need to remind you that if  Israel ’s prime minister would have had to appeal to the world with the same passion you use, he or she would not receive the same sympathy and help. Why, because  Israel is a Jewish state. Remember when in May 2021 4000 plus rockets aiming to destroy the country were fired from  Gaza at civilian targets and life in  Israel came to a standstill? Instead of sending help the world vehemently protested against  Israel for defending itself.

So, we now need to clear up a few issues…

Jews have been and are always the underdog. For centuries Jews have been the underdog, yet, they are still around while those who have had the upper hand have vanished from the face of the earth. The Jewish state of  Israel is always the underdog in every conflict it has had to defend herself. Yet, that underdog ends up winning.

Mr. Zelenskyy, your country  Ukraine is the underdog against  Russia and usually  Israel aligns itself with the underdog. The truth is that in every war Israel was forced to fight, the Israelis were the underdog because they were out-numbered, isolated, and countries like the Ukraine chose to align itself with Israel’s enemies, even vote in the UN against the Jewish state. I hope you recall this malign attitude.

In all fairness,  Israel does not owe  Ukraine a darn thing, zilch, nada, naught.

However,  Israel chose to help. It has sent  Ukraine what aid it feels is appropriate and has done so willingly. Vast amounts of humanitarian aid, medical assistance, bullet proof ambulances and more were sent your way, even a field hospital was set up on the border with  Poland . No thanks from you but more push and more push to help  Ukraine even more and if not, your gilt finger is pointed at  Israel , at the Jews.

For centuries the Ukrainians chased the Jews amongst them; they humiliated them, lynched them and performed Pogroms of mass murder on innocent Jews.  Ukraine ’s history is full of Jewish blood.

Your comparison of the Holocaust to today’s conflict is abhorrent and insolent and historically incorrect. The European Jews didn’t have a state, they lived in host countries; they did not have an army, no military training, no anti-aircraft missiles, no 100,000 rifles to distribute to them and nothing to defend themselves. They were stripped of any possible defense. They never thought that their neighbors, their countrymen could do them that much harm.

After the Rurik Prince Sviatoslav took Kyiv from the Khazars in the mid-10th century, Jews began settling in the new capital of Kievan Rus’ – the motherland of Russians, Belarusians and Ukrainians.

If we speak about the Ukrainians in particular, let us not even begin to describe how the majority of the Ukrainians treated the Jews since the Jews became their neighbors. And there was no one to send them aid and rescue missions in their time of distress. They took the brunt, whatever it was and went on.

Mr. Zelenskyy, it is clear that you feel that Jews ‘owe you’ because you are Jewish, your parents are Jewish, and you are of Jewish descent.

Should I mention that your children are not only not-Jewish, but with your permission, have been baptized?

In 2014, numerous Ukrainian news outlets reported that you, Mr. Zelensky, christened your one year old son Kirill in one of the oldest churches in the Ukrainian capital. As gifts, the baby received a Christian Bible and a cross on a chain. The reports never mentioned that you were Jewish, but one article noted that “your parents did not attend the christening ceremony.”

I guess that Judaism was of no importance to you until there was an urgent need to approach the Jewish state for help in your country’s time of dire need.

So let us put it all in the proper order. First, you should stop complaining that  Israel is not doing enough for  Ukraine . It is. Second, you should start saying thank you and show much gratitude. Third, next time a vote comes up in the UN against  Israel , remember where  Ukraine 's vote belongs. Remember how many Muslim and Arab countries there are, how many of them want to devour the Jewish state while  Israel acted … and won!

In 1941, when Nazi  Germany invaded the Soviet Union, which included  Ukraine , there were an estimated 40 million Ukrainians. Between 1.2 and 1.6 million Jews were murdered over the next few years, with the enthusiastic collaboration of the vast, vast majority of Ukrainian civilians. Ukraine, as a whole, was delighted to see the extermination of its Jews. According to Yad Vashem, out of 40 million Ukrainian, there are ONLY 2,619 righteous among the nations Ukrainians who saved Jews during the Holocaust…the rest?!

And if you want Israel to continue its support for Ukraine, do not continue comparing the situation your country is at present, where tragically over 900 have so far died, to the systematic massacre of more than six million Jews in World War II; do not dare to compare the Ukrainian victims of this war to the victims who lie in mass graves all over Europe, like Babin Yar, the ravine in the Ukrainian capital Kyiv, the site of massacres carried out by Nazi Germany’s forces and their Ukrainian collaborators during its campaign against the Soviet Union in World War II. The first and best documented of the massacres took place on 29-30 September, 1941, murdering some 33,771 Jews.

Mr. Zelenskyy, for centuries to be a Jew in your country, to have a Jewish name in your identification documents or be a ‘Jew’ when applying for a job or when applying to attend school was disenfranchising. With this Russian invasion war the best identification to have next to your name is ‘Jew’. Because there is a Jewish state named Israel that will be there to save every Jewish soul in need and whisk him or her out of the trouble zone.

Israel, Jews, will always be there to help; not because you, Mr. Zelenskyy, are a Jew or you have some Jewish blood running in your veins, but because they are Jews and that is what Jews do, they master kindness

Nurit Greenger

*** During the 2006 second  Lebanon War, Nurit Greenger, referenced then as the “Accidental Reporter” felt compelled to become an activist. Being an ‘out-of-the-box thinker, Nurit is a passionately committed advocate for Jews,  Israel , the  United States , and the Free World in general. From Southern California, Nurit serves as a “one-woman Hasbarah army” for  Israel who believes that if you stand for nothing, you will fall for anything.

Saturday, December 17

המצוה היחידה שחובתנו לקיים בפרהסיה

 מאת עמנואל ראב"ד

המצוה היחידה שחובתנו לקיים בפרהסיה, (מחוץ לדלת או בחלון הנראים ברחוב, ובתנאי שעדיין עוברים אנשים): כדי לוודא לקהילה האם דיירי הבית אינם מתבוללים ולהתמודד נגד ההתייוונות שבדור.

מאבק החשמונאים היה: מלחמה בהתייוונות ובמתייוונים!

לאחר נצחון המלחמה נגד היוונים, מצאו שהיוונים טמאו את כל השמנים של מנורת המקדש. נמצא רק פך שמן טהור אחד, להדלקת יום אחד, אשר בדרך נס, הדליקו ממנו 7 ימים נוספים, עד שיצרו שמן טהור חדש.      שאלות: 1. המנורה לא דלקה בבית המקדש במשך 3 שנות המלחמה. מה משנה אם היו צריכים לחכות עוד שבעה ימים נוספים להדלקתה? לשם מה נצרך ה' לעשות את נס החנוכה? 2. 10 ניסים נעשו בבית המקדש כל יום. ניסים מיוחדים לגברים, מיוחדים לנשים וניסים נגד כוחות הטבע וכד', (אבות ה:). מדוע אחר המלחמה בהתיוונות, ה' בחר לעשות נס, כדי להראות שנצחון המלחמה לא היה בגלל "כוחי ועוצם ידי"! בגלל עוז וגבורה של חלשים נגד גיבורים, אלא רק בגלל עזרת ה' לנחישות כהנים, קדושים וטהורים להגן על קדושת וטהרת עם ישראל,  דווקא על ידי נס מיוחד במנורה הטהורה? 3. מה מחייב נס המנורה יותר מאין סוף של ניסים שהתרחשו לעם ישראל בכל הדורות, ומניסים של כל אדם, כל יום, כפי שאנו מתפללים 3 פעמים ביום: "ועל הניסים שבכל יום"!  שהניע את חכמינו שנה לאחר נצחון המלחמה, לחייב, כל יהודי, בכל מקום סביב העולם, ועד סוף כל הדורות, להדליק מנורת חנוכה, 8 ימים בביתו?  אחת התשובות: המלחמה ביוונים ובהתיוונות פרצה, כי היוונים, שבזמנו עמדו בפסגת מחקר מדעי הטבע, טענו: שאין כוחות מעבר לחוקי הטבע. לכן: אין הבדל בין טהור לטמא, בין כשר לטריפה ובין ישראל לעמים. חוקי התורה של טומאה וטהרה התנגשו עם עמדתם. כי אין שינוי גשמי במהות החפץ, בין מצבו הטהור והטמא. כדוגמא: חפץ טהור שהיה בבית, ברגע שמת בו אדם הוא נהפך לטמא, מבלי שחל בו כל שינוי במהות הגשמית של החומר. לכן היוונים טמאו את כל השמנים, סגרו את המקוואות והכריחו להקריב בשר חזיר במקום בהמה טהורה, והכריזו שאין גם כל הבדל בין ישראל לעמים, הממריץ נישואי תערובת, וכל זאת, חלילה וחס, מסכן את המשך קיומו של עם ישראל!

על כל זאת יצאו למלחמה קומץ של כהנים קדושים, מתיתיהו כהן גדול חשמונאי ובניו. מעטים וחלשים ניצחו צבא אדיר של רבים וגיבורים. וכדי שלא נטעה לחשוב שהניצחון נבע מזה שהיהודים חכמים יותר או בעלי עוז, לכן עשה ה' נס נוסף בהדלקת המנורה, במשך 7 ימים, כי המספר שבע הוא הסמל המיוחד של בורא עולם. [אין בטבע שום חפץ המיצג את המספר 7, למשל, בין אלפי זנים של פרחים אין אף פרח אחד בעל 7 עלי כותרת. לולא מצוות שבת הכתובה בתורה לא היה ידוע לעולם על הגדרת זמן של שבוע בן 7 ימים]. כדי שכולם יוכלו להבחין שהניצחון היה רק בדרך נס, כדי להמשיך את קיום עם ישראל בקדושה וטהרה. המנורה נבחרה להמחיש גם את נס המלחמה, כי כל קיומה היה בדרך נס. היא נוצרה במשכן בנס של "מקשה זהב"! כל הכלים במקדש נעשו על ידי בני אדם, המנורה היא הכלי היחידי שלא נעשה על ידי בני אדם, אלא הכניסו גוש זהב לאש ויצאה המנורה הקדושה (שמות כה:לא), המנורה תמיד דלקה בניסים, השלהבות לא דלקו כלפי מעלה אלה בזוית כלפי צד מערב, כשהנר המערבי לא כבה מעולם וממנו הדליקו יום אחר יום, כדי להוכיח על התגלות השכינה בקרב עם ישראל. ברוב המכשירים החשמליים דולקת מנורה קטנה, כדי לוודא שהמכשיר פועל, להבדיל בין קודש לחול, כך גם המנורה הטהורה, כל יצירתה והדלקתה נועד להצהיר לנו שכל מהלך החיים שלנו נעשה על ידי בורא עולם, על ידי נס.

שנה אחרי המלחמה, הבחינו חכמינו שהנצחון בשדה הקרב, לא הצליח לכלות את ה"חושך על פני תהום" שהיוונים וההתיוונות הביאו לעולם. לכן, מעכשיו ועד סוף כל הדורות, כל יהודי חייב להיות מצוייד בכוחות נפש מרובים יותר עבור המאבק לחיזוק כוח הטהרה נגד כוחות הטומאה של ההתיוונות. לכן, מעכשיו לא מספיק שהמנורה הטהורה דולקת בבית המקדש. כי קיום עם ישראל מתחיל ומבוסס על טהרת הבית, קדושה וטהרה. מעתה, כל יהודי חייב להדליק 8 ימים בשנה מנורת חנוכה בביתו, כדי לזכור כל השנה: "טהרו והדליקו בקודשך"! כדי לחיות עם חשיבות הקדושה והטהרה גם כתריס הגנה נגד התבוללות, שמד רוחני, נישואי תערובת וכד'.

כיצד נר חנוכה מהווה רפואה לשמד הרוחני שתכננו היוונים על ידי: סגירת המקוואות, ולהשכיחנו תורה וקיום המצוות? כיצד קדושה וטהרה מהווים תריס נגד שמד רוחני? אחת התשובות: אין אדם בעולם בלי בעיות! ה', הוא המייצר בעיות לכל אדם, כי בלי בעיות לא חוזרים בתשובה! (תהילים צ:ג). כאשר הבעיות כואבות מספיק, כל אדם מתפלל! גם אם מחוץ לבית הכנסת ובמלים שלו. חובתנו לפרסם את נבואת ישעיהו המכריז את דבר ה': כי קבלת תפילת-בקשותינו ברחמים וברצון, מתחזקת על ידי: טבילת מקוה לחזרה בתשובה!! [במיוחד לפני התפילה] ככתוב גם כאשר מרבים להתפלל ה' איננו מקשיב, וכתנאי שהקב"ה ישמע לבקשותינו כתוב בנביא: "רחצו" שהיא טבילת מקוה, מלבד לטהרה, גם לתשובה. (ראה ישעיהו א:טו-טז, תרגום). כל אדם מוכן לעשות ולנסות דברים רבים כדי לפתור את בעיותיו. לגברים, טבילת מקוה איננו נושא רגיש והירידה לטבילה קלה להתגשם.

בטבילה, בחוסר אויר לנשימה, בבדידות מוחלטת, כל אדם נמצא בשער שבין החיים והמוות, שאז באופן אינסטינקטיבי הוא מתקשר אל ה', "עומד לבד עם בורא עולם", מבקש עזרה לפתרון בעיותיו היומיות וזועק במחשבתו מקרב לב: "אנא ה' הושיע נא"! אך כל טובל מבין שכדי שבקשותיו יתמלאו, עליו להקדים ולמלא ביתר עוז את דרישות הבורא ממנו, שהם: לימוד תורה ושמירת המצוות. וכך, על ידי הטבילה כל אדם נכנס לדרך התשובה, ועולה מהטבילה במקוה בשמחה של תקוה לדף חדש ומזהיר יותר בחייו, ושימלא ה' את משאלות לבו לטובה. לכן, אחרי הטבילה כל אדם חושב אחרת, מתפלל וחי אחרת, נישואי תערובת מפסיקים להיות אופציה  וכל חיי הקהילה מקבלים אופי רציני יותר. לכן טבילת גברים היא הדרך היעילה, הקלה והזולה ביותר להתמודד עם הבעיה שכיום 90% מעמנו סביב העולם עדיין אינם שומרים את מצוות המקוה וכתוצאה 70% מתחתנים בנישואי תערובת ומליונים יהודים נמחקים מעם ישראל, וכן טבילת גברים היא דרך נוחה ביותר לקשר את האדם עם הבורא גם בזמנים טובים, המביאה לאמונה, ללימוד תורה ושמירת המצוות שהם תריס גם נגד שמד רוחני, איומי השמדת עם ישראל  ופורענויות שונות.

לכן חשוב ביותר לכל קהילה לבנות גם מקוואות גברים, למרות שבימינו לגברים אין חיוב טבילה מהתורה, אבל יש חובה, גם בגלל התוצאות החיוביות הרבות מהטבילה.

נר חנוכה, כדי לזכור כל השנה: "נר ה' נשמת אדם" – [נר בניגוד ללהבה השורפת הכל מיד], נר מתוכנת לדליקה אטית, והוא מסמל "שליטה עצמית"! האדם, היצור היחידי המסוגל וחייב בשליטה עצמית! לכן אם זכה, נשמתו משמשת כ"נר ה'". המוליך ל"נר מצוה" והמביאה ל"תורה אור"!

לכן, הטהרה - "מקוה-תקוה", (עזרא י:ב), מביאה לקדושה, ישועה וגאולה קרובה, במהרה בימנו, אמן!! כן יהי רצון! (ראה מאמרים: "מקוה בבית הלבן", "פעילות לזיכוי הרבים", "מאבק האדם עם בעיותיו, הסיבה והפיתרון", "מאבק האשה להמשכיות החיים",  "נר שבת קודש גם בשפע אור חשמל, מדוע?", אין אדם שאינו מאמין – כל אדם מאמין בדבר שאין לו הוכחה", "מגבעות – כתר לאדם נזר הבריאה, איך ולמה?").

המלה "נר", מופיעה 44 פעמים בתנ"ך, כמספר נרות חנוכה עם השמש. המלה "מנורה", 24 מתוך 27 פעמים, כתובה בתורה, בלי האות וו: "מנרה".  ללמדנו: "מ-נר-ה" - "נר מה"? ולכן כל אדם חייב לשאול את עצמו כל יום: איך ה"נר" של נשמתי משיג את המטרה העילאית לשמש כ"נר ה' - נשמת אדם"?

המנורה הטהורה דלקה במקדש מערב עד בוקר, בזמן שאף אדם לא היה במקדש ליהנות מאורה. ומפורסמת מימרת התלמוד: "וכי [בורא-עולם] לאורה הוא צריך"? (שבת כב:) וברור מהאמור שהדלקת המנורה היא מעל ומעבר לצורך באור הגשמי, והיא קשורה לאור הרוחני ואור השכינה. לכן גם "אין לנו רשות להשתמש בנרות החנוכה אלא לראותם בלבד" – את האור והמסר הרוחני של נרות החנוכה.

הישועה קרובה  יותר כאשר כל עם ישראל שומר תורה ומצוות, (סנהדרין צד), אנו מסיימים כל בוקר את התפילה בפסוק בישעיהו שאומר שכאשר כל בני ישראל שומרים תורה ומצוות, זוהי הבטחה שיהיה שלום לעם ישראל. (ישעיהו נד:יג) לכן, לטובתך:

נא לפרסם ו/או לתמוך בהעברת המסר לכל יהודי! הזמן מאיתנו מאמרים חינוכיים (מתוך כ-70) על הבנת הטבילה והצלתנו ע"י מצווה זו, כדי להפיצם לקרובים ורחוקים.

Tuesday, December 13

הועידה הל"א של "ועידת רבני אירופה" - 'התורה והמסורה מול אתגרי הזמן'

 ההמשך הגיע ובא, על מה אתם מחכים? למה הנכם מחשים?!


באנטוורפן שבבלגיה נפתחה אתמול (יום ב') בצהרים הועידה הל"א של "ועידת רבני אירופה". הועידה נערכת תחת הכותרת – 'התורה והמסורה מול אתגרי הזמן' והמשתתפים יעסקו בין השאר בנושאי השחיטה, בירורי יהדות ויוחסין, ונושאים רבים נוספים. כ- 300 מחשובי רבני ודייני אירופה, וראשי ארגונים יהודיים משלושים וחמש מדינות משתתפים בועידה המתקיימת במלון 'הילטון' בעיר. הועידה המתקיימת על רקע האנטישמיות הגואה והחקיקה האנטי יהודית באירופה ובבלגיה במיוחד, תימשך שלושה ימים במהלכם ישמעו המשתתפים שיעורים מפי חשובי רבני המדינות והערים, הדיינים, ראשי ארגונים יהודיים ומומחים ב- 14 מושבים ובסדנאות עבודה, והיא תינעל ביום רביעי, י' אייר.
נשיא הועידה, רב ואב"ד מוסקבה, הגאון רבי פנחס גולדשמידט שליט"א אמר כי 'אירופה ממשיכה לעבור טלטלה עם הברקזיט וחיזוקם של מפלגות הימין הקיצוני אשר זה לעומת זה עם השמאל הקיצוני ועם הקיצונים המוסלמים מעמידים בסכנה את עתידה של אירופה ושל הקהילה היהודית החיה בתוכה.

'חוקים נגד הדת, בעיקר נגד ברית המילה, החינוך, והשחיטה, נחקקים חדשות לבקרים בתוככי מדינות אירופה ולדאבוננו אנו רואים שוב ושוב שקהילות מקומיות אין בכוחם לעמוד בפרץ, ורק לאחר מעשה, כשכבר המערכה הפוליטית אבודה, הם נזכרים בארגונים האירופאיים ופונים לעזרה. כתוצאה מכך, הנתונים מזעזעים; מספר היהודים באירופה בעשור האחרון ירד דרסטית משני מיליון למיליון ושש מאות.

'התקופה שלנו היא הרת עולם. העולם משתנה לנגד עינינו, והרבנות בימינו דורשת מנושאי תפקידה משנה אומץ ותושיה. לנוכח חידושי הטכנולוגיה נהיה הרבה יותר קשה להיות איש ציבור הצריך להיות נקי מה׳ ומישראל. אולם אני מאמין בציבור רבני ישראל המכהנים בקהילות אירופה אשר נענים לאתגר ושמים נפשם בכפם עם משפחותיהם בכדי ללמד תורה לעם ישראל'.

במכתב מיוחד למשתתפי הועידה כותבים מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי שליט"א ומרן ראש הישיבה הגר"ג אדלשטיין שליט"א כי 'בעז"ה בכח הרבים של הוועידה איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק לעמוד איתן על משמר ההלכה ולהנהיג הקהילות ע"פ התורה בדרך המסורה מדור דור, ולא להתחשב בלחצים מבית ומחוץ המבקשים ח"ו לשנות מדיני התורה הק'. את המכתב הקריא נאמן ביתם של גדולי ישראל ונציגם בוועדה המתמדת הרב ישראל פרידמן.

אורחי הכבוד של הועידה; ראש ישיבת 'כנסת ישראל חברון' חבר מועצג"ת הגאון רבי דוד כהן שליט"א והגאון רבי אשר וייס שליט״א גאב״ד 'דרכי תורה'. בועידה הועלה זכרו הטהור של מרן רשכבה"ג הגראי"ל שטיינמן זצ"ל. הגר"פ גולדשמידט אמר כי 'מאז הועידה האחרונה אבד לעם היהודי אחד מקברניטיו שליווה את הועידה בעצה ובתושיה במשך עשורים והשיב נשמתו ליוצרו בטהרה'. דברים מרגשים לזכרו נשא גם המנהל הרבני של הועידה וראש ישיבת 'תורת חיים' במוסקבה, הגאון הרב משה לבל שליט"א שהתמקד בקשר המיוחד שהיה לועידה עם מרן זצ"ל ועל המענה המתמיד שזכתה הועידה בשאלות הקשות של יהדות אירופה במהלך השנים. כזכור, במושב מיוחד בכינוס הועדה המתמדת לזכרו שהתקיים בריגה הוכרז כי המיזם הענק של המקוואות באירופה של הועידה ייקרא; 'איילת השחר' ע"ש מרן זצ"ל. את ישראל מייצגים; הרה"ר לישראל; הראשל"צ ונשיא מועצת הרבנות הראשית מרן הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א ונשיא ביה"ד הגדול הגאון רבי דוד לאו שליט"א

אורחי הועידה מרחבי העולם ובהם; הרה"ג רבי מאיר גולדוויכט מראשי ישיבת רבנו יצחק אלחנן בניו יורק ומנכ"ל קרן קנדית לרווחה וחינוך, הרב שלמה נח מנדל ובמהלכה יתארחו בכירים במוסדות האיחוד האירופי בראשות שרת המשפטים של הנציבות האירופית עו"ד ורה יורובה. המתאמת המיוחדת למאבק באנטישמיות גב' קתרינה פון שנורביין. השגריר המיוחד למעקב ומלחמה באנטישמיות של הממשל האמריקני מר אילן קאר ונציג הממשל הפדרלי לענייני חופש דת בגרמניה חבר הפרלמנט הגרמני מר מרקוס גרובל . מנהל מטה נשיא הועידה מר גדי גרוניך אמר כי הועידה נערכת בחסות ועד פטרוני הועידה בראשות מר בוריס מינץ והנגיד מר ברוך ונדר קאמפ. עיריית אנטוורפן ויקבי ברקן.

מנהל שירותי הקייטרינג שבהשגחת בד"ץ הקהילה החרדית 'מחזיקי הדת' באנטוורפן המספק את המזון למשתתפי הועידה הר"ר שמואל מרדכי דרזנר אמר כי בעקבות החוק האוסר על שחיטה כשרה שהתקבל בחודשים האחרונים בשני בתי הפרלמנט במחוזות פלנדריה וולוניה שבבלגיה נאלץ צוות בראשות הדיין הרב אשר שטרנבוך והר"ר יהודה מילשטיין לבצע את השחיטה בפולין ובספרד.

את מושב הפתיחה – יהדות אירופה לאן – מבט תורני' פתח הגר"מ לבל שאמר כי הועידה על רב גווניותה בזכות קרבתה לגדו"י, הפכה להיות בשנים האחרונות למייצגת הבלעדית של יהדות אירופה על מכלול בעיותיה בשנים האחרונות, והקשר וההסכמים שנחתמו עם הרבנות הראשית לישראל בכל הנוגע למצבת בתי הדין באירופה, הם דוגמה מובהקת לכך, והיחס החיובי אשר הממשלות באירופה וארגונים בינלאומיים מתייחסים אל הועידה, הם ההוכחה שכל הנוטל עצה מן הזקנים אינו נכשל'.

CER-Antwerpn-01-01_0156

הגר"ד לאו שליט"א אמר כי 'ועידת רבני אירופה' שיסודה בהררי קודש לאחר החורבן הנורא באירופה הצליחה למנוע כל רפורמה ביבשת וגם היום סמוכה היא על שולחנם של גדולי ישראל. ואני שמח על כך שיש לרה"ר הזכות לשת"פ ובמאמץ משותף לשמר כרם בית ישראל ולעקור את 'גיורי הקפיצה' מהשורש. כעת זה במשמרת שלנו ואנו מתחייבים יחד לשמור את הבסיס הזה לדורי דורות. נושא הועידה הל"א; התורה נצחית והמסורה שלא משתנה תורת אמת היא העומדת בכל תנאי באתגרי הזמן. על סמך הבסיס האיתן לכוון לאמיתה של תורה נמשיך במסורת הוד הזו עד ביאת ינון'.

את הנאום המרכזי נשא ראש ישיבת 'חברון' הגר"ד כהן שליט"א בסקירה נרגשת על תקומתה של אירופה היהודית. הגר" כהן בירך את הגר"ח ארנטרוי שליט"א ואת נשיא הועידה הגר"פ גולדשמידט 'הנחשון בהפרחת השממה התורנית ברוסיה', ואת הגר"מ לבל 'שאחרי 70 שנות קומוניזם העלה את אש הלהבה המתלקחת ועולה מאליה כיום בעוז בישיבתו בפאתי מוסקבה'.

CER-Antwerpn-01-01_0330-2

'זכתה אירופה בקיום הנבואה של חזון העצמות היבשות לראות יהדות שנכחדה, ובשנים האחרונות בזכות 'ועידת רבני אירופה' ראשיה ורבניה בתחייתה של היהדות ביבשת. לצערנו, הדור הצעיר חשוף כאן לסכנות בשמירת תורה ומצוות והמשך כרם ישראל עם ההתבוללות. מה שהצורר הנאצי לא הצליח לעשות. ועל זה אנחנו עומדים וזועקים למען לא ידח ממנו נידח, ומתכנסים לועידה להתחזק מול פרצות הדת והמסורה.

'קיום הועידה כאן באנטוורפן שבבלגיה בה נגזרו לאחרונה איסור שחיטה כשרה המשמעות היא מסר לכל העולם בחיזוק המקום ובמסר החד שתורת ישראל היא נצחית'. הגר"ד כהן התייחס בהרחבה לנושא הגיור; נושא הגיור נהיה קשה מול נישואי תערובת רח"ל, וההסברה בנושא לקויה וחסרה. מועמדים לגיור אינם מבינים במה שונה יהודי חילוני שאינו שומר תורה ומצוות המתנהג כגוי לכל דבר ועדיין הוא יהודי כי נולד לאמא יהודיה, ואילו גוי המבקש להתגייר צריך לשמור תורה ומצוות במלואן. וכאן אנו מצינו כאלה שלא שימשו כל צרכם ומציגים את הגיור כ'המרת דת'. ברכה גדולה ותיקון עצום הוא מה שאתם עושים בעניין בעמידה נחושה על ההלכה הצרופה בחיזוק התורה והדור הצעיר ויהי שם שמיים מתקדש על ידכם'.

את השיעור השני בהלכה נשא הראשל"צ הגר"י יוסף שליט"א בנושא: 'אבטחת בתי הכנסת באירופה בשבת'. את המושב ניהל רבה של מרסיי הרב ראובן אוחנה. הגר"י יוסף פתח בדברי ברכה לראשי הועידה ולמשתתפים; 'כל כנסיה לשם שמיים סופה להתקיים'… ואשריכם רבני ישראל שאתם מתכנסים כאן כדי ללמוד האחד מרעהו ולהמשיך ולמצב יחדיו חזית אחידה חזקה נגד כל הפרצות בדת והמיוחד בענייני הגיור שיש ראשי קהילות רח"ל המנסים בכל דרך לכפות על הרבנים להקל ולגייר מי שאינם ראויים. הגר"י יוסף סיפר על ביקורו בארגנטינה במהלכה לאחר ששמע שיש המקלים בחומר החרם שקיבלו על עצמם במאה השנים האחרונות שלא לקבל גיורים בקהילות. חידשנו את החרם עליו חתמו כל רבני קהילות ארגנטינה ברוך השם. על הרבנים להמשיך ולעמוד על המשמר ולגייר רק עפ"י ההלכה. בדבריו ראש הראשל"צ לרבנים לייסד עוד ועוד שיעורי תורה במיוחד בהלכה בשבתות הקיץ הארוכות ויהי ה' בעזרתכם להגדיל תורה ולהאדירה'.לאחר הפסקה קצרא נשא את שיעורו נשיא ביה"ד הגדול הרה"ר הגר"ד לאו שליט"א בנושא; 'סוגיית חלוקת רכוש בין בני זוג'. את המושב ניהל רבה של אמסטרדם לשעבר הרב אריה רלבג.

CER-Antwerpn-01-02_0249

את השיעור השני בהלכה לועידה הל"א נשא גאב"ד אירופה הגאון הגדול רבי חנוך הכהן ארנטרוי שליט"א בנושא: 'ספירת העומר'. את המושב ניהל יו"ר רבני גרמניה ורבה של פרנקפורט הרב אביחי אפל. לאחר מכן הציגו הגר"מ לבל ורבה של וינה הרב אריה פולגר את הספר 'שרידים' היוצ"ל ע"י הועידה מאז יסודה שערכו ובו אסופת שיעורים מגדולי התורה בישראל ובאירופה ורבני הועידה.

את המושב השני הקדישו המשתתפים לנושא 'יהודי אירופה – מגמות בזהות היהודית ההתמודדות עם האנטישמיות' ולהרצאת מבוא מרתקת מפרופ' סרג'ו דלה פרגולה כשבראשות מושב זה כיהן רבה של רומא הרב שמואל די סייני. מושב שלישי הוקדש לשיעורו בהלכה של אב"ד סידני אוסטרליה הרב יהורם אולמן כשבראשות המושב עומד ראש 'תורה מציון' וחבר ביה"ד מוסקבה הרב דוד ישוביוב. ולסדנאות עבודה על נושאי; 'בירורי יהדות' בהנחיית הרב שמעון הר שלום, 'הבניה הארגונית של הקהילה המודל הנכון' בהנחיית נציג הג'וינט מר דוד גדרון ו'התופעה החדשה של קהילת המתייהדים ברחבי העולם' בהנחיית פרופ' ארי ז'יבוטינסקי ול'מנהיגות בעבר ובהווה' והצגת ספרו של המנחה מר פאול אוחנה מצרפת.

בישיבת הועדה המתמדת אותה ניהל יו"ר הועדה אב"ד ביה"ד לונדון הגאון רבי מנחם געללי שליט"א התקיים דיון מקיף בנושאים רבים ובהם: המערכה נגד החקיקה לאסור או להגביל את השחיטה הכשרה בפולין, בלגיה והולנד, קברי ישראל בפריז, הקריטריונים האחידים של בתי הדין באירופה בעקבות ההסכם לשת"פ עם בתי הדין בישראל אליו הגיעו הרה"ר לישראל ו'ועידת רבני אירופה'. רבני המדינות; הרב אברהם גיגי רבה של בלגיה ונציג הועידה במוסדות האיחוד האירופי. רבי מרדכי שודריך רבה של פולין ורבי אליעזר וולף אב"ד אמסטרדם, סקרו בהרחבה את המצב כיום במדינותיהם והמערכה שהם מנהלים נגד יוזמות החקיקה.

כזכור, בעת ביקור משלחת הועדה המתמדת בישראל הגיעה 'ועידת רבני אירופה' להסכם עם הרה"ר לגבי מערכת הגיור בישראל ובאירופה. על פי ההסכם, הרה"ר והועידה לא יכירו בשום גיור שבוצע שלא ע"י בית דין קבוע וחשוב, כפי שהורו מרנן ורבנן גדולי ישראל זצוק"ל ויבדלחט"א. הסכם זה סתם את הפירצה של 'גיורי קפיצה' של מגיירים שאינם מכירים את המנטליות ועסקו בגיור סיטונאי של נוכרים שהעדיפו לא לפנות לבית דין בעירם. מאז נערכת הועידה להצמיד לכל קהילה באירופה בית דין, או שירותי בית דין, שיהיו מוכרים בארץ ובכל העולם.

הגר"פ גולדשמידט סקר את פעילותו בנושא חוק העגונות שהתקבל בכנסת, ולפיו יש כיום סמכות לבתי הדין בישראל לדון בעניינן של עגונות יהודיות בחו"ל ולפעול בכלים חוקיים נגד בעלים סרבנים כשהם מגיעים לבקר בארץ, במטרה לקדם את שחרורן של נשים אלו מכבלי עגינותן. 'החוק מחייב את מערכת בתי הדין בארץ וכן בתי הדין בחו״ל להודיע כמה עגונות נעזרו הודות החוק הזה. ולעת עתה נודע לנו שיותר מעשרים עגונות נושעו הודות לחוק שלנו. אני מבקש מכל בתי הדין באירופה לשמור על הנתונים האלה ולהעבירם למערכת בתי הדין בארץ'.

יומה הראשון של הועידה נחתם בדינר חגיגי למשתתפי הועידה במהלכו הוענקו 'פרס ע"ש הרב אליהו טואף למנהיגות רבנית' לגר"ח ארנטרוי שליט"א ופרס מהר"ל חולי"א לרבנים צעירים להרב יואל יפרח רבה של בולגריה ולהרב משה באומל רבה של באזל. בראשות הדינר עמד רבה של צרפת וסגן ראשון לנשיא הועידה הרב חיים קורסייה. אורחי הכבוד של הערב המיוחד היו רבני וראשי הקהילות באנטוורפן ובראשם; זקן רבני אירופה הגאון רבי דוד משה ליברמן אב"ד קהילת 'שומרי הדת' רבני וראשי הקהילות

היום יימשכו דיוני הועידה ובמהלכה ישמעו הרבנים שיעורים בנושאים מיוחדים מפי אורחי הכבוד של הועידה הגר"ד כהן שליט"א והגר"י וייס שליט"א. שיעורים נוספים ישמיעו; הרה"ר לישראל שליט"א. הגר"פ גולדשמידט שליט"א. הגר"מ געלי שליט"א. רבנים פרופ' ואישי ציבור. הערב ייחתם בקבלת פנים של ראש עיריית אנטוורפן ובאירוע הוקרה מיוחד בהשתתפות אנשי ציבור ונציגי הממשל ממדינות האיחוד האירופי.

יועץ התקשורת ודוברה של הועידה, הר"ר משה פרידמן אמר כי הועידה הנערכת באנטוורפן זוכה לאבטחה של משטרת בלגיה ושירותי הביטחון מעוררת עניין רב בבלגיה במיוחד והתעניינות רבה בתקשורת האירופית כולה.

CER-Antwerpn-01-01_0075 CER-Antwerpn-01-01_0275 CER-Antwerpn-01-01_0309 CER-Antwerpn-01-01_0350 CER-Antwerpn-01-01_0369 CER-Antwerpn-01-02_0060 CER-Antwerpn-01-02_0066 CER-Antwerpn-01-02_0217 CER-Antwerpn-01-02_0279 CER-Antwerpn-01-02_0345 CER-Antwerpn-01-02_0679

---------- Forwarded message ---------
From: menasche scharf <menasche.scharf@gmail.com>
Date: Thu, 18 Apr 2019 at 11:15
Subject: Re: TCUK - As discussed

דברתי עם חתני הרה"ח ר'  שליט"א, אחד מן החבורה שמגיע עם ה"טראוועלינג חסידים" ומחיה ומשמח את הנאספים בכלי שיר במומחיות נדירה ובחן אדיר.
הוא אוהב את הרעיון וגם מגיע על חג הפסח לעיר מולדתי\מולדתו יד-רמה ובכן אולי תדבר אתו להגדיל עצה ותושיה ברוב יועץ
בתודה מראש
בשם ד נעשה ונצליח
On Wed, 17 Apr 2019 at 19:00, menasche scharf <menasche.scharf@gmail.com> wrote:
לכבוד ידיד בן י"ד-י"ד וידיד כל בית ישראל הרה"ח ר' שליט"א

בדבר: טראוועלינג חסידים באירופה

רב תודות על התמסרותכם למפעל מאד נעלה זה ועל נכונותכם לעזור להרחיב גבולות פעולותינו ליבשת אירופה.

אקוה שתוכל ליצור קשר אמיץ בל ינתק עם הני גברי רבוותה שעוסקים בלי ליאות למען הפרט והכלל:
הרב יוסף יודא בן חיים צבי גאלאנדויער שליט"א מחבר ההגדה של פסח באידיש
הרב שלמה האממער שליט"א העושה ומעשה בתעוזה למען כל קדשי בית ישראל
הרב ישראל בן אברהם יצחק זילביגער שליט"א מרא דאתרא קדישא מוריה בעיר יד-רמה יצ"ו

הנה ההזמה באנגלית וגם בלשון הקדש - ראה להלן (שפיל לסיפא דמייל...)

הענין הוא כך: טראוועלינג חסידים נוסדה באמריקה ובארבע השנים האחרונות פתחנו בס"ד סניף בכאן לאנדאן הבירה עם קבוצה ממאנשעסטער ולאחרונה בוועסטקליף.
כיום הזה מונה חבורתנו כשלשים איש ומשפחתו (למעט כמה אברכים המחפשים זווגם ואכמ"ל) כלם אהובים ברורים גבורים עושים ומעשים לשם שמים בלי תשלום גמול כלל וכלל ולפעמים מוזילים מכיסם כדי לממן פעולות נשגבות לקרב לבבות.

לדעתי הקלושה הגיע הזמן להרחיב הפעולות ולכן הזמין יושב מרומים הזדמנות פז: בעוד כמה שבועות תתקים ועידת רבני אירופה בעיר מולדתי יד-רמה וכלם נקבצו באו לך ולכן אין שווה להניחם לעזוב את העיר מבלי שיכירו את הטראוועלינג חסידים (תבקש מתאג שיפתחו לך את האתר).

עליך המלאכה לגמור: אם המזמרים מוכנים להדגים כמה נגונים משך הסעודה של הועידה להנעים וקול להרים, אז נוכל לתת לכל רב את הקישורים שלנו והם בודאי ירצו להרבות תורה, שבת וקדושה בקהלותיהם באשר הם ויזמינו אותנו לעירם לשירם ולזמרם.

נא לשים לב לכך שאין אנו מכניסים לחבורתינו כל הרוצה ליטול את השם, רק מי שעובר בדיקה קפדנית שהוא וביתו יוכלו לתרום לטובת כלל ישראל מגרונם, מלבם ומרוחם להגדיל תורה ולהאדיר תפלה ולהשאיר השראה בל יימחה.

תקותי איתנה שתצליח ומזה יצמח כבוד שמים וכלנו נרוויח,

בברכת חג הפסח כשר ושמח,

חומר למחשבה

 לכבוד ידידי ר' אשר זעליג שליט"א

תגובתי הראשונית היתה: ואידך זיל חמור...

אבל פטור בלא כלום אי אפשר, אז אפרש שיחתי:
חושבני שכבר דברתי אתך פעם על בטול ימים טובים הנהוג אצל בני חוצה לארץ
אולי הגיע הזמן לחדש ימינו כקדם (בלי היין) ולהחזיר עטרה ליושנה
זכורני משנות נעורי שכמעט תמיד ראינו יהודים לומדים בבית המדרש
אם היה זה לפני הליכתם לבערזא או בחזרתם מיום שלם שמה
גם בהשכמה לפני התפלה ואפילו אחרי תפלת מערבית - בכל שעות היממה
אבל עיקר חסר מן הספר: האברכים שלנו - וגם אני בתוך עמי יושבת - חסרים מן הספר!
מגיע יום ראשון בשבת, כבר הספקנו ללקק האצבעות בטועמיה לקראת שבת ביום ששי
כבר גמרנו את שאריות הטשולנט בשבייס-צונאכטס ואפילו היינו ערים חציו של ליל ראשון
כתוצאה מקיום הראשי תבות "שינה בשבת תענוג" ועדיין לא נושננו - חסרים לנו הכר והכסת
מגיעים עם עיניים טרוטות בבוקרו של יום אלף כאילו אך זה סיימנו משמורת הלילה כיום יעיר
ותיכף אחרי התפלה - לפעמים בלי התלהבות ועם הרבה הפרעות - רצים הביתה
אחר ארוחת בוקר מתיישבים ננוח על הספה או הכורסה, ביד אחד המחנה וביד אחר היאכנע
חייבים הרי לגמור את כלה, והמהדרין גומרים אותה שמו"ת לקיים "כל הדוחק את השעה". . .
אז מה כבר אפשר לצפות מאנ"ש כלם אהובים רעים ואהובים אחים אוהבים - בלי ספק
אבל אם לא לומדים - אי אפשר לדעת, אם לו חוזרים - אי אפשר לזכור
מה עם הלכות תפלה, הלכות ברכות, הלכות דבור, הלכות למוד התורה, הלכות חג בחג
מתי לומדים את ההלכות הנחוצות האלה?  האם באמצע העבודה או באמצע התפלה?!
ונתן לנו את השבת לכפר על עוונתנו, ונתן לנו בני חוץ לארץ ללמוד בימי ראשון
אחר הודיעך כל זאת, אולי תבין למה לא מקיימים מצוה דאורייתא של ואהבתם את הגר
אולי תתחיל להודות שכל ה"זונטאגס" בוכים וממררים על עזבם את תורתי כמאמר חז"ל
כל מי שאפשר ללמוד ואינו לומד, הקב"ה מוריד עליו דמעות
תקותי עזה שלשנה האחרת קבעוה יום טוב שני של גלויות והושיבו ישיבה מקום לקברו
וכל הימים שלעתיד יכפרו על כל הימים שעברו, בהם הזניחו את הימי ראשון
ופירותיהם נאכל בעולם הזה, כשכל אברך עם מוח בקודקדו (לא בכיסו) יתחיל לצמוח
ידיעותיו יגדלו ושכלו יפריח ותלמודו בידו ובכל אשר יפנה יצליח

הכ"ד ידידך המבכה את המצב וגם ה"מושב" ומצפה לראות בישועת ישראל ומנחמת ציון

מנשה

Tuesday, November 15

It's Official: We've (b)reached the Berlin Wall

Rabbi Roberts with the members of KAJ and the Travelling Chassidim

For Shabbos Parshas Vayero 5783 - תשפ"ג, the Travelling Chassidim branched out to Europe, travelling to Berlin in Germany to spend Shabbos upon the invitation of Jewish Project Berlin (JPB).

A group of five Chassidim and two Chassidos from London and Westcliff joined up to spend Shabbos together with the Kahal Adass Jisroel (KAJ) - a Kolel community in Berlin, as part of the Shabbos Project.

This was a marathon weekend, which the Berlin Jewish community will not forget so fast, as there was hardly time to sleep: On Friday morning the Chassidim visited the Lauder Beth-Zion Jewish Primary and Senior Schools. 

The children were enthralled by the men who were dressed their Shabbos garb - both for the lively singing and animated storytelling.

The uplifting Carlebach Kabolas Shabbos was led by Yossi Deutsch - on the day of Berlin-born Reb Shlome'le Carlebach's Yahrzeit Z"L - with singing and lively dancing. 

 After the Friday evening meal, the Oneg cum Kumzits took place at the home of the community Rabbi, Rav Dovid Roberts שליט"א, who treated the local and foreign guests to wholesome home-made Shabbos delicacies. 

 The singing from the Chassidim alongside the Yekkes could be heard far and wide, late into the night, attracting Jews from all walks of life: community members crowded the dining room alongside university students, Israeli expats and even Berlin’s own local Chassidim! 

Shabbos morning started with the Rov's Shiur on the weekly Parsha, and the davening was led by the Chassidishe guests: Shacharis was replete with traditional as well as contemporary songs and the Musaf prayer started with the rendition of the acapella Lechol Koholo Kadisho Hodeyn - לכל קהלא קדישא הדין, culminating in a crescendo finale, followed by more dancing.

When the Tzibbur finally made it to the gala kiddush, some hundred people stayed for a full song-led Shabbos luncheon that satiated the earthly body and Divre Torah that inspired the heavenly soul. 

Shabbos was ushered out with a stirring musical Havdalah, followed with lively dancing in the shul courtyard and a lavish Melaveh Malka

Children took turns wearing the Chassidim's streimels and took a keen interest into the cost of this exotic headgear! 

Sunday morning was a very busy time indeed: the Travelling Chassidim visited the KAJ Cheder, where they interacted with the young pre-schoolers, imparting songs - tailored to their age group - and a story, which was retold in the German language, with the class teacher helping out when the teller mistakenly switched to Yiddish...

Once the Travelling Chassidim finished their shpiel, the Travelling Chassidot then took over and treated the kids to their repertoire of Jewish nursery songs. 

The Travelling Chassidim then continued with their Tour de Berlin

The next stop was the Bar Mitzva boys' Sunday class, which is also part of KAJ Cheder. Pupils come from Berlin as well as from outlying places like Leipzig, Hanover etc.. 

The Bochurim enjoyed an interactive and informative presentation 
"Jewish Prayer: Its Origins and Transformation - a Historic Overview". 

This Shiur was dedicated to the late Lord Rabbi Jonathan Sacks ZT"L, Chief Rabbi of the UK and Commonwealth, whose Yahrzeit was thus commemorated.






The Travelling Chassidim were duly impressed with the students, who punctuated the Shiur with their questions and insightful comments, demonstrating broad knowledge of the subject matter.

The community was clearly overjoyed with the visit, as the Travelling Chassidim were followed around wherever they went - both by the organisers who looked after all their needs and members of the community who wanted to spend more time in their company.
The Sunday Cheder Senior Class, with their Rebbe and the Travelling Chassidim

Rabbi Akiva Adlerstein at Beit Midrash of Berlin expressed it best:
It's not what the Traveling Chassidim brought to Berlin, it's what they brought out - that inner flame of excitement and enthusiasm for the Jewish beliefs and practices which are part of our daily lives! We spent a weekend together, and the entire community was on a high, from old to young. The Tefilla was beautiful, the Shabbos meals uplifting, the dancing was energizing. The interaction of a group of streimel-wearing Chassidim from the UK with our eclectic community? Magical. It's a Shabbos we won't forget, and hope to repeat very soon! Thank you for the beautiful Shabbos!”.

As with the many other communities who have invited the TCUKE for a Shabbos, the KAJ found their Shabbos to be an extremely inspiring and enjoyable experience. 

The Travelling Chassidim were also busy on the home front: Friday evening, Travelling Chassidim visited the Shul on Walford Road, Stoke Newington and enthralled the assembly with a stirring Kabolas Shabbos.

The Finsbury Park United Synagogue wasn’t spared either, with half a dozen Yungeleit descending on their Shul on Shabbos morning, where the community was treated to a beautiful rendition of Shacharis by Chazan Moshe Mordechai Meislik and his choir - all members of the Travelling Chassidim, with Rabbi Eli Shtern, one of the TCUKE crew volunteering to read the Sedrah

Miss Charing, the synagogue’s Chair penned the following thank you letter:
Dear Travelling Chassidim, Massive thank you to the incredible Travelling Chassidim that heightened everyone's spirit on Shabbat Vayeira at our Synagogue. 
Amazing energy and inspiration - exactly what our community needed!
We thank your team for such an uplifting service and for reigniting our Shabbat spirit with your melodies and infectious enthusiasm!
We hope to welcome you again (soon!),
Kind regards, Maytal Charing (Chair) and Julian Charing (Warden)”. 

Here is the feedback we received from Rabbi Citron of the Walford Road Sha'arei Mazal Tov Shul:
Dear Reb Menashe,
EVERY time the Travelling Chassidim come to our Shul, they bring a positive energy with them and a pleasant musical davening.
The Chassidim who came the Shabbos before last (the week of Shabbos Project), lead the davening in their unique style - while preserving the custom of our Shul.
They were pleasant in their interactions with the community, it was a real pleasure to have them with us.
Have a good Shabbos, Avraham Citron, Walford Road Synagogue

For more information about the Travelling Chassidim in the UK and Europe, click on the TCUKE logo below.

Saturday, November 5

Chol HaMo’ed Succos in the Sukkah at Westcliff Hebrew Congregation 5783

Chol HaMo’ed Succos in the Sukkah at Westcliff Hebrew Congregation 5783 Gut Yontef everyone Thank you Rabbi Hyams for introducing us and to Mr Pepper who invited us. As he’s not feeling well, please pass on my best wishes for a speedy recovery and Refuah Shelema to him in my name. You all remember the late Chief Rabbi Jonathan Sacks OB”M, so perhaps you would agree that he used to open his speech with “My friends!”. So, My Friends, Gut Yontef and thank you for having us here, my dear friend Daniel Admon on the keyboard, my wife Kreindy – our musical director and my young Kalisch family and kids – our dear grandchildren. At one of the Kashrut events, Rabbi Sacks was guest speaker and he told us about a visit that he made to Johannesburg in South Africa. He was in the courtyard of a synagogue and saw a huge muscular giant of a man building a large wooden frame. When he asked the builder what he was building the local smiled, revealing two rows of perfect snow-white teeth shining in the blistering sun. He said: “this is no shed – this is going to be the Succah”. When Rabbi Sacks asked him what this is needed for he replied: “this Succah will be used for eight days – unlike this large building – pointing towards the huge Shul building – is only used three days a year”… We are all aware what happened across in Europe some 75 years ago, within living memory. Yesterday I had the privilege to meet the minister of transport Eric Pickles, who was our guest in Stamford Hill. Whilst waiting for him to arrive – you see, being that he was minister of transport, he was delayed by nearly an hour due to traffic – I heard the following story from Reb Leibel Stemoel, a holocaust survivor. They were all copped up in the Ghetto of Bochniyah, a town in Galicia, Poland. The invading forces ruled with an iron fist and didn’t allow any religious activity whatsoever. So in Purim of 1941, they prepared an enclosed space of 7X7 to serve as a Sukkah, in some corner of a side street. You see, these Jewish survivors of daily Ausziedlungen, Razzias, Shooting and other life-threatening calamities that were thrown at them were still full of hope for a brighter future – even during such constant depth of depravity, killings and persecution. So they planned eight months ahead, so that the wicked rules won’t notice that they built it. Come Sukkos, they hastily threw a few branches over the couple of thin beams that were laid over the space and one by one passed under the Schach, munching a Kezayis, to fulfil the Mitzvah of eating in the Sukkah. This brings me to the age-old song: A Sukkaleh a Klyne . . . https://www.youtube.com/watch?v=yaJGrfJFgXY

Thursday, October 20

דרך קלה ויעילה להצלת עמנו - חלק ה'

דרך קלה ויעילה להצלת עמנו - חלק ה' הטבילה מביאה לאדם שמחת חיים, כי הוא מקוה שה' ישמע את בקשתו וימלא את משאלות ליבו לטובה, ויגיע לדף חדש ומזהיר יותר בחייו. התקוה הזו מביאה לכל אדם "שמחת חיים ואושר" - המובילה לחוש הכרת הטוב לה'. ולזכור ביתר עוז, שגם לה' יש דרישות מאיתנו, ועלינו להקדים ולמלא את דרישותיו, כדי שהבורא ימלא ברחמים וברצון את בקשותינו, ומכאן הדרך לחזרה בתשובה! שלוש פעמים ביום אנו קוראים קריאת שמע. בפרק השני כתוב "מְצַוֶּה... לאהבה"! איך אפשר לצוות אהבה? תשובה – הכרת הטוב על העבר והציפייה לאין סוף של צרכים - "לישועתך אנו מקווים – מקוה-תקוה - כל היום", בהווה ובעתיד, הם המחייבים והזועקים לאהבת ה', וכל זאת, בנוסף כפי שכתבנו שלאחר הטבילה במקוה, כל אדם מרגיש ביתר שאת, כמה הוא מחויב הכרת הטוב לבורא, ובמילא הטבילה מביאה את הטובל לתוספת אהבת ה'. לאחר שהמלך כורש הרשה לבנות מחדש את בית המקדש השני ואת ירושלים, והיו בעיות עם התושבים הזרים שבינתיים השתלטו על הארץ (השומרונים), שאלו גולי בבל את עזרא הסופר – "האם יש מִקְוֶה לישראל?" הכוונה – לא האם יש מקוואות טבילה בישראל, אלא האם יש "תִּקְוָה" לישראל? (עזרא י:ב). מכאן עוד הוכחה לכך ש"מִקְוֶה" פירושה גם תִּקְוָה, (רש"י). ואכן אחר הטבילה, כל אדם חושב אחרת, מתפלל וחי אחרת, וגם כל חיי הקהילה מקבלים צביון רציני יותר, של לימוד ושמירת מצוות התורה, וגם "טהרת המשפחה" נשמרת כנדרש וכראוי, וכל זה מביא להרגשת ביטחון, שלוה ואושר! רבי עקיבא מכריז: "אשריכם ישראל", ואומר – "מִקְוֶה ישראל ה'" (יומא פה)– למה הוא מתכוון? רבי עקיבא חי בזמן חורבן בית המקדש השני. כל זמן שבית המקדש היה קיים, בזכות עבודת המקדש ה' היה מציל את עם ישראל מכל האויבים והבעיות, ועכשיו שנחרב, מי יציל אותנו? רבי עקיבא בא לחזק אותנו שלא נכנס ל"ייאוש"! גם עד שבית המקדש השלישי יבנה מחדש על ידי בורא עולם, וירד מוכן באש מן השמים (ככתוב בשמות טו:יז, מסכת סוכה מא, תוספות), עדיין יש לנו 'תִּקְוָה' על ידי "מִקְוֶה ישראל ה'" (ירמיהו י"ז,י"ג). וכן כתוב בהלכות ערב יום כיפור, שמנהג טבילת גברים בערב יום כיפור היא "משום תשובה", וזו הוכחה נוספת לכך שטבילת מקוה מביאה לתשובה (או"ח תר"ו אות ח', מגן אברהם), ולכן בערב יום כיפור, שהנושא הוא "חזרה בתשובה", חשוב לטבול לפני כן, לשם "תְּשׁוּבָה". ואין חובה לחכות עד ערב יום כיפור כדי לעשות תשובה, שהרי שלוש פעמים ביום, כל יום בתפילת העמידה של שמונה עשרה, אנחנו מבקשים מהקב"ה שיעזור לנו לחזור ב"תשובה שלמה". קל לשכנע גברים לטבול במקוה כי לגברים הנושא אינו רגיש, והטבילה מביאה להם תקוה ושמחת חיים. ולפי זה, דרך קלה ויעילה להחזיר את כל עמנו בתשובה ולפתור את הבעיה שבכל דור מאיימים להשמידנו באופן טוטאלי, היא על ידי: "חינוך וזירוז גברים לטבילת מקוה". איך ניתן להגיע לכל עמנו? לא ניתן לעשות זאת על ידי פעילות של אדם אחד בלבד! עם ישראל זקוק להרבה פעילים סביב העולם! כל אחד יכול ולכן גם כל אחד חייב! בכל דור ודור קיים מאבק מתמיד בין עוברי עבירה, שאינם מודעים לעובדה שהעבירות שהם עושים קודחים חורים בספינה שלנו ומסכנים את כולנו - לבין שומרי תורה ומצוות, המשתדלים בכל כוחם לסתום את החורים שנקדחו על ידי עוברי העבירה, כדי להציל את כולנו מטביעה. לכן המס הנדרש מכל נוסעי הספינה כדי להציל את עצמם ואת הספינה לבל תטבע הוא המחיר של חינוך מקוה וחינוך תורני לכל יהודי, גם כגון הפצת חומר חינוכי מקוה בכל תיבת דואר יהודית – אנא, לא תוכל להתעלם. הדרך היעילה ביותר להשיג את המס הנ"ל הוא מלבד התמיכה האישית של כל אחד בעזרה ותרומות, להביא לידי כך שאחוז מסוים מהסכום המשולם לטבילה במקוה גברים יהיה כתוספת עבור החינוך הנ"ל לכל יהודי באשר הוא שם. כשם שכל מוצר שאנו קונים - העלות שלו כוללת אחוז מסוים עבור פרסום המוצר - המשולם לבסוף על ידי הקונה. אין ברירה, הדרך המעשית להשיג תקציב לחינוך מקוה לכל יהודי העיר והסביבה היא על ידי תוספת תשלום לכל טבילת מקוה גברים ע"י כל טובל. כל הנהלת מקוה, מלבד תפקידה להכין את המקוה לטבילה, חייבת גם לדאוג לחינוך זה. ועל ידי זה כל טובל זוכה גם להשתתף במצות חינוך מקוה לכל יהודי והצלת עמנו מאויבינו שבכל דור ודור מאיימים להשמידנו, ח"ו. לחנך למעלה מ- 10,000,000 אחים, סביב העולם, עולה מיליונים, ולא ניתן לעשות זאת על ידי תרומות סמליות של שקל. כדי להיות רציני ויעיל ראוי לתרום או להתרים כל שנה לפחות סכום השווה להוצאה השנתית של משפחה ל-מקוה, כיום בין ₪1,000-500 [בחו"ל 500$-1,000$], עבור תרגום, הדפסה בשפות שונות, והפצה סביב העולם, של מאמר זה ונושאים נוספים. כמו קרבן שני השעירים ביום כיפור, שחובתם להיות שווים גם במחיר ובזמן הקנייה. כל תרומה תתקבל בתודה וברכה – אנא לא תוכל להתעלם. אין סיבה, שלא תתרום לעניין קריטי זה, לפחות פעם בחודש או פעמיים בשנה. פעילות מקומית איננה פוטרת מתמיכת פעילות גלובאלית, כמו שתשלום מס עירוני איננו פוטר ממס ממשלתי. ואחרי שקראת, נהנית והבנת, חֲשֹׁב על האפשרות, שמלבד תרומתך הנדיבה, תתנדב להיות בין הפעילים בנושא - בהפצת חומר, בדרשות בבתי כנסת וכד'. כי כל אחד יכול ולכן גם כל אחד חייב! ודע שעם ישראל מחכה ומצפה לזאת! – אנא לא תוכל להתעלם! חובה עלינו להזכיר כל יום לכל יהודי, בכל דרך אפשרית, שאי שמירת מצוות התורה מסכנת את כל היהודים בארץ ישראל ובעולם. "השיבנו השם ונשובה... ואז יתחדש ימינו כקדם... עם משיח צדקנו". אחרי שסיימת לקרוא, אנא העבר לחברך מאמר חשוב זה! אנא שלחו לנו כתובות דואר ואלקטרוניות, לקבלת חומר הסברת מקוה מרשים ומשכנע, כדי להעביר לרשימות הכתובות שלכם, ולזכות במצווה גדולה ביותר. ראה מאמרים נוספים ב"מדריך להצלת עמנו": • מימי גן עדן • ביטחון שלווה ואושר • המאבק להמשכיות החיים • מאבק האדם עם בעיותיו – הסיבה והפיתרון. • פעילות לזיכוי הרבים. • רשימת תוצאות מופלאות. חומר נוסף והרצאות: עמנואל ראב"ד, רח' שמעי'ה 20, בני ברק 5132703, טל': 03-9074787, a9297789@gmail.com י"ב תשרי תשפ"ג (7.1.22)

דרך קלה ויעילה להצלת עמנו - חלק ד'

דרך קלה ויעילה להצלת עמנו - חלק ד' עוד הוכחה שטבילת מקווה מביאה לחזרה בתשובה, ואין צורך לחכות עד יום כיפור כדי לחזור בתשובה, כי שלוש פעמים ביום בתפילת שמונה עשרה אנו מבקשים "החזירנו בתשובה שלמה", וזו עוד הוכחה לחשיבות של טבילת גברים במקוה כל יום. לפי כל האמור הנ"ל מובן מדוע משפט הפתיחה של התלמוד "מאימתי..." מדבר על טבילת כהנים: "מזמן שהכהנים שטבלו" (במקוה גברים), בעוד שנושאי טבילה אחרים מופיעים במסכת האחרונה של התלמוד, כי לאחר הטבילה כל אדם חושב אחרת, מתפלל וחי אחרת, וכל חיי הקהילה מקבלים אופי רציני יותר, של שמירת מצוות התורה, לימוד תורה עצמי וגם מצוות טהרת המשפחה נשמרת בצורה הטובה ביותר. לפי כל האמור לעיל, מובן כיצד יתכן שסנחריב ערך מלחמה על ירושלים עם צבא של מיליונים, וכולם מתו באמצע הלילה – בדקו ומצאו שסיבת הנס היתה שמדן ועד באר שבע, לא מצאו תינוק ותינוקת, איש ואישה שאינם בקיאים בהלכות טומאה וטהרה (סנהדרין צד). כי נושאי טומאה וטהרה התחילו ללמוד, בכל הדורות, מיד בפסוק העשירי של התורה והלאה. ובמשך כל הדורות טבילת מקוה היה דבר מרכזי בחיים היהודיים. ישנם אדמו"רים ורבנים, שאינם לוחצים את היד לדרישת שלום, לאדם שלא טבל במקוה באותו יום. מנין הם יודעים אם האדם טבל או לא? מאור פניו של אדם מעיד עליו אם הוא טבל היום. רשימה של אלו שיש להם עניין מיוחד לטבול במקוה גברים: • חתן ביום חופתו ונוהגים גם לצום עד החופה, בתפילה להצלחת הזיווג ולבניין עדי עד. • האב, המוהל והסנדק לפני ברית מילה בתפילה על התינוק שיגדל לתורה לחופה ולמעשים טובים. • סופר סת"ם לפני הכתיבה, כדי להבטיח שהכתיבה תהיה לשם מצוה. • ויש סופרים שנוהגים לטבול גם לפני כל כתיבת שם השם. (סופרים אלה, בדרך כלל, או שהם גרים ליד מקוה-גברים, או שיש להם מקוה בבית). • יש הנוהגים לטבול לפני קיום מצוות הכרוכות בפעילות הגוף, כגון תקיעת שופר, הדלקת נרות חנוכה, שחיטה וכדו'. • יש הנוהגים לטבול גם לפני תפילות ובקשות מיוחדות, כדי להבטיח שהבקשות תצאנה מעומק הלב ואז יש סיכוי טוב יותר שהבקשות תתקבלנה. כיצד טבילת המקוה מביאה לכל התוצאות החשובות הנ"ל? כי הטבילה מביאה ל: • בידוד מוחלט מהסביבה המסיחה את הדעת. • עצירת פעילות חמשת החושים, המעסיקים אותנו תמיד, ומפריעים לריכוז המחשבה הנדרש לקשר עם בורא עולם. • הפסקת הנשימה - שאז אנו נמצאים בשער שבין החיים למוות, ומול המוות כל אדם, באופן אינסטינקטיבי - מתקשר לבורא עולם ביראה, ומתפלל בליבו לה' ומבקש ממנו מלבד חיים גם עזרה לפתור את בעיות החיים. שהרי אין אדם בעולם ללא בעיות, גם אם הוא בריא, חזק, חכם ועשיר. ומדוע אין אדם ללא בעיות? הרי בורא עולם ברא עולם מושלם. השמש, הירח וכל היקום פועלים אלפי שנה, ללא הפסקה וללא בעיות. מדוע דוקא האדם שהוא היצור הכי מושלם בבריאה, שיש לו גם כח המחשבה והדיבור, שאין לאף אחד ביקום, מדוע דווקא הוא מלא בעיות? אחת התשובות - כי בורא עולם הוא המייצר את הבעיות לכל אדם, בכל זמן, לפי מצבו, כדי שיחזור בתשובה! כפי שכתוב: "אנוש לדכא (הבורא מביא לאדם בעיות עד קרוב לנשימה האחרונה), "ואומר לו: רצונך לחיות? חזור בתשובה" (תהילים צ:ג, ראה במפרשים). עוד פירוש לפסוק זה: הבנים של אדם הראשון היו הסבים של דור אנוש. וכל אדם אחראי, מלבד על החינוך וההתנהגות שלו, גם על החינוך וההתנהגות של בניו ונכדיו. ולכן כאשר הבנים או הנכדים חוטאים, האשמה היא גם של הסבים וגם הם צריכים לחזור בתשובה על החטאים של הבנים והנכדים. ולכן הבנים של אדם הראשון היו צריכים לחזור בתשובה גם על החטאים של דור אנוש. לכן כתוב "אנוש לדכא" אנוש קיבל את העונש על החטאים שלו, ולחזור בתשובה היו צריכים גם הסבים ולכן נאמר "חזרו בתשובה בני אדם" (דהיינו הבנים של אדם הראשון) כי ללא בעיות (בדרך כלל) בני אדם לא חוזרים בתשובה. וכאשר הבעיות מטרידות ומכאיבות מספיק הן דוחפות כל אדם (גם מי שעדיין אינו שומר מצוות) להתפלל אל ה', בפה או בלב, בבית הכנסת ו/או מחוצה לו (במילות הסידור או במילים שלו), אך ה' מכריז שהוא אינו מקשיב לתפילתנו ברצון ללא "רחצו" שמובנה בתנ"ך – טבילת מקוה לחזרה בתשובה (ישעיהו א', טו-טז, תרגום יונתן).