Tuesday, January 27

The Carpenter

 The Carpenter

Once upon a time, two brothers who lived on adjoining farms fell into conflict. It was the first serious rift in 40 years of farming side-by-side, sharing machinery and trading labor and goods as needed without a hitch.
Then the long collaboration fell apart. It began with a small misunderstanding and it grew into a major difference and finally, it exploded into an exchange of bitter words followed by weeks of silence. 
One morning there was a knock on John's door. He opened it to find a man with a carpenter's toolbox. "I 'm looking for a few days' work," he said. "Perhaps you would have a few small jobs here and there I could help with? Could I help you?"
"Yes," said the older brother. "I do have a job for you. Look across the creek at that farm. That's my neighbor. In fact, it's my younger brother! Last week there was a meadow between us. He recently took his bulldozer to the river levee and now there is a creek between us. Well, he may have done this to spite me, but I'll do him one better. See that pile of lumber by the barn? I want you to build me a fence an 8-foot fence -- so I won't need to see his place or his face anymore." 
The carpenter said, "I think I understand the situation. Show me the nails and the post-hole digger and I'll be able to do a job that pleases you."
The older brother had to go to town, so he helped the carpenter get the materials ready and then he was off for the day. The carpenter worked hard all that day -- measuring, sawing and nailing. About sunset when the farmer returned, the carpenter had just finished his job.
The farmer's eyes opened wide, his jaw dropped. There was no fence there at all.

It was a bridge .. a bridge that stretched from one side of the creek to the other! A fine piece of work, handrails and all! And the neighbor, his younger brother, was coming toward them, his hand outstretched..
"You are quite a fellow to build this bridge after all I've said and done."
The two brothers stood at each end of the bridge, and then they met in middle, taking each other's hand. They turned to see the carpenter hoist his toolbox onto his shoulder.
"No, wait! Stay a few days. I've a lot of other projects for you," said the older brother. 
"I'd love to stay on," the carpenter said, "but I have many more bridges to build."

Remember This
...
G-d won't ask what kind of car you drove, but He'll ask how many people you helped get where they needed to go. 
G-d won't ask the square footage of your house, but He'll ask how many people you welcomed into your home. 

G-d won't ask about the clothes you had in your closet, but He'll ask how many you helped to clothe.

G-d won't ask how many friends you had, but He'll ask how many people to whom you were a friend. 

G-d won't ask in what neighborhood you lived, but He'll ask how you treated your neighbors. 

G-d won't ask about the color of your skin, but He'll ask about the content of your character. 

G-d won't ask how many people you forwarded this to, but He'll ask why you were ashamed to pass it on to your friends... out of working hours!

פרק שירה

פרק שירה

 With images sound and video CD

Web site

Additions to list of animals/species from תנך

See Sefer the animals in tanach

למה סנונית אומר צ״ל אומרת?

איך הגיע הכלב לפרק שישי אצל השרצים?

יתוש קדמך.  למה אינו מופיע בפרק שישי?  

תרנגולת אומרת כנגד אלה האנשים ששוכבים על מיטתם ואינם עומדים בבוקר בזמן. דוק ותשכח מקול שלישי ואילך, כל השקלא וטריא.

כמה זמן בין כל קול וקול מהתרנגול?

שעון מעורר שמשמיע שבע קולות התרנגול

שור אומר אז ישיר משה וגו׳. הטעם שהשור אומר פסוק זה דייקא מפני שהים נקרע בזכות עצמות יוסף הצדיק שכתוב בו בכור שורו הדר לו.

השרצים מוזכרים בפרק רביעי וגם בפרק שישי. למה?

Lighting up the Shiduchim scene - הארה מיוחדת לשידוכים

Monday, January 26, 2026 - Bayis Ne-eman London - יום ראשון לפרשת בשלח ה'תשפ"ו

בס"ד

וכבר היו רבי אלעזר מדבר עם ר' שמואל, בפינה שקטה בשטיבל ומראה לו באצבע על מה שכתוב בספר עבודת עבודה מהרה"ק מטאהש זצללה"ה כתוב שממוצאי שבת פרשת בא, מתחיל להתנוצץ הארה מיוחדת שנמשכת לכל השבוע של פרשת בשלח. הארה זו מסוגלת לעזור לאלה המחכים לזיווגם וניתנת רשות לשדכן להצליח למעלה מן המשוער.

כשנכנס ר' נפתלי לתמונה ושמע על הווארט המדהים, נענה ואמר: אענה גם אני חלקי, מרש"י מפורש בפרשת ראה, על הפסוק "די מחסורו אשר יחסר לו": לו – זו אשה, וכן הוא אומר "אעשה לו עזר כנגדו" (מקורו בגמרא כתובות דף ס"ו).

והלא כה דברי מרן קדש הקדשים מלאך השם, אשר בחסדי שמים האיר פני תבל בדור הקודם והאציל מהודו על שארית הפלטה לדובבם ולחזקם כדי שיוכלו להכין דור "וואס מ'זאל זעך נישט שעהמען אקייגען גיין משיח צדקנו", הרה"ק מבעלזא זצוללה"ה: דער ריינסטע פרנסה איז שדכנות!

אנא הקדישו קצת זמן - רק חמש דקות - לשלוח לאימייל אל משרדינו פרטים על בחורים ובחורות, אלמנים ואלמנות, גרושים וגרושות, המחכים לאות משמח לקראת ט"ו בשבט הממשמש ובא ובפרט שהשבת קוראים הפרשה של קריעת ים סוף עליו אמרו חז"ל שזיווגו של אדם קשה כמוהו, וגם ששם החדש הוא "שבט"נוטריקון: שוין ברעכען טעללער".

בזכות השתדלותכם למען בני ובנות ישראל, תזכו להכניס בני ובנות משפחתכם תחת החופה בלב רענן מיט לייכטע הערצער און פוללע קעשענעס -"אם אתה משמח את שלי, אני משמח את שלך" (רש"י דברים ט"ז, י"א).

See below from GoogleTranslate (and a bit of my own...):

Sunday, Parashat Beshalach 5776

And so it was that Rabbi Eleazar was talking to Rabbi Shmuel in a quiet corner of the Shteebel and pointing out what is he read in the book Avodas Avodah from the Rabbi of Tosh OBM: At the end of Shabbat Parashat Bo, there begins to shine a special light that lasts for the entire week of Parashat Beshalach.
This light helps those who are waiting for their matchmaking and so during this auspicious week, matchmakers are given Divine powers to succeed beyond any regular success.

When Rabbi Naftali entered the picture and heard about this amazing saying, he responded, saying: Let me add my tuppence of advice, Rashi explains in Parashat Re'eh, on the verse "Sufficient for his lack that he is lacking": “this is a woman as it says "I will make him a helper for him" (source: the Gemara Ketubot, page 66).

And is this not what the Rebbe of Belza, OBM - who has been likened to an angel, who by the grace of Heaven illuminated the face of the world in the previous generation, said : The purest source of livelihood is matchmaking!

In anticipation of the upcoming Chag of Tu B'Shvat, please take a little time – perhaps just five minutes - to send to our office email details of young men and women, widowers and widows, divorced men and women, who are waiting for their happy marriages - especially since on Shabbat we read the parsha of the Reed Sea, about which Chazal say that the marriage of a person is as difficult as splitting the sea.

Thanks to your efforts that you expend on behalf of the sons and daughters of Israel, you should be able to bring the sons and daughters of your family under the Chuppah canopy, with a heart filled with joy and with pockets full of money.

"If you make mine happy, I make yours happy" (Rashi, Deuteronomy 16:11).

Menasche Scharf
Co-ordinator
Bayis Ne-eman, London

הקמת בתים בישראל

המרכז לענייני שידוכים

Bayis Ne-eman is a Stamford Hill based organisation, which coversall aspects of Shiduchim, including but not limited to:

  • Providing guidance and counselling for Shadchonim, whether fresh starters or experienced ones
  • Office space is available to help Shadchonim communicate with Shiduch candidates and their families. 
  • Each desk is furnished with a telephone line and computer workstation.
  • Shadchonim may use the printer for Shiduch-related needs.
  • Arrange periodic meetings for Shadchonim to brainstorm, encourage and help each other in their work.
  • All the above is provided free of charge to support Shadchonim in their goal of bringing together single individuals, thereby creating happiness amongst families.
Contact us on +44 (0) 7974160252 (Preferable by TxT) or at Bayis Ne-eman Offices: +44 (0) 2039 712 712. 

Tuesday, January 20

Westcliff-on-Sea: Revival of the Jewish community

In the past:

Former BBC Essex Radio producer, Anton Jarvis has given some of his old radio recordings a new life online.

The interviews below feature SWHC members, all sadly now passed away, and were broadcast on BBC Essex in 2002.

 

Please click the links below to listen free of charge.


Fay Sober - A Sense of Place
https://soundcloud.com/anton-jarvis-206182017/a-sense-of-place-shalom

Otto Deutsch - Holocaust Survivor
https://soundcloud.com/anton-jarvis-206182017/holocaust-survivor-otto-deutsch

Sybil Greenstein - Orthodox Jewish Wedding
https://soundcloud.com/anton-jarvis-206182017/orthodox-jewish-wedding-westcliff-essex-greenstein

Monday, January 12

Staying at the Dead Sea Resort

Staying at and Touring the Dead Sea Resort

Walk through En Boqek - see: עין בוקק - reviewed: Ein Bokek Hiking Trails – Nature Walks | Dead Sea
Fresh Coffee at Sammy Moshe's "Greg" Coffee Shop קפה גרג ים המלח at the Dead Sea Shopping Center, En Boqek 3, Yam HaMelach - Dead Sea: Greg cafe - Google Maps, 00972 6255588 - hechsher: Badatz Bet Joseph.

Groceries - except eggs... at Wine and Store Minimarket at the Dead Sea Shopping Center, En Boqek 3, Yam HaMelach - Dead Sea

For instant Weather Forecast in the Dead Sea area: En Boqeq, Southern District, Israel Morning Weather | AccuWeather

Visit Mitzpeh Shalem (NOT SHALOM!):

Fresh Coffee at Mitzpeh ShalemTripadvisor - Directions to Grandpa's Kitchen when travelling from Jerusalem: Jerusalem Central Station to Grandpa's Kitchen and Tripadvisor

Egged provides most of the transportation links in the area.
Dial the following for instant arrival and departure details for the local areas listed below:
1700707050, then 1, then enter 10609 for Neve Zohar, followed by the # Character.  Either enter the bus route (e.g. "486") to hear arrival and departure times, or dial *# to hear all the buses in the near future.

Tell the bus driver you only need a local fare, which costs 8:00NIS - instead of the 14.50NIS for En Gedi or 28:00NIS for Jerusalem's Central Bus Station.

Upload your Rav Kav Travel Card: Service stations and at the two Leonardo hotels:
Leonardo Club
Leonardo Plaza - in the reception area, next to to the massage armchairs.
Instructions: Enter your Credit Card, then retrieve it, Now enter your Rav Kav Card and choose from the five options - usually you'd choose a top up of either 50.00NIS or 100.00NIS (there is no choice for lesser or higher values than these two...). 

You may choose to stay in a Zimmer (lit. "room"), which usually comprises of one bedroom, a bathroom and kitchen+diner, in the Neve Zohar hamlet, which is located at the far end of the Dead Sea resort.  All buses make a stop there, as it's the Administrative stop for the whole area.

Travel to the segregated beach at the Dead Sea from Neve Zohar: neve zohar to Segregated Beach - Google Maps

להביא עבור המלונית מהבית:

"נטלה עם עביט" ל"נעגעל וואססער"

ניר טישו וגם לשרותים

מברשת כדי לנקות הנעלים (או כל בד \ עור הצריך נקיון)

נייר דבק צר וגם רחב כדי להדביק מה שצריך להדביק

מלח

נרות לשבת

סכין לחתוך פירות וירקות

מפה לבנה צחורה לשבת

הזבל לשים במיכל המיועד, ליד החניה

המיחזור לשים במיכל המיועד, הממוקם בדרך לתחנת אוטובוסים "נוה זהר"

תחנת אוטובוסים "נוה זהר" ממוקם כשתי דקות הליכה מהירה, בכיוון מזרח דרום, דרך המגרש שליד הגדר של בית הספר המקומי.  מספר התחנה: 10609

הדירה היא האחרונה בשורת הצימרים של מספר 108 וממוקמת בתחתית הסמטא. אפשר להגיע לצימר ביתר קלות אם חונים את הרכב ברחוב התחתון. זאת אומרת לנסוע מלמעלה עד לפני בית הספר ולהמשיך עד סוף הרחוב, לפנות שמאלה ולהמשיך עד כמה מטרים לפני חניה קטנה איפה שיש מקום לכשמונה מכוניות.

כדי להגיע למפתח, תרימו טלפון לבעלי הדירה במשרד, בין השעות 10:00 עד חצות היום.

כשעוזבים את הדירה בגמר החופשה, נא להשאיר דלתות המקפיא והמקרר פתוח למחצה, אולי עם מגבת כדי שלא יעלה צחנה כשהשוכר הבא מגיע...

זמן הליכה למלון ליאונרדו כלוב: כ15 דקות

זמן הליכה למלון ליאונרדו פלאזא: כ45 דקות

זמן הליכה למלון ליאונרדו הורודוס: כ45 דקות

זמן הליכה לחוף הנפרד: כ25 דקות

זמן הליכה לקניון ים המלח: כשעה וחצי, דרך הטיילת – ליזהר מטרקטורים ומשאיות החוצים את הטיילת, יותר קרוב לאזור עין בוקק

יש מקוה טהרה ליד ליאונרדו הורודוס - לשאול את גברת אלון מספר 0528926540 (וצפ!)


בדבר: מלונית באיזור ים המלח
רציתי לדעת אם ישנה מקום ללון עבור זוג בסביבה כשרה או לפחות מזנון כשר כהלכה שאפשר לקנות משהו לאכול באזור ים המלח. הננו מתעתדים לשהות שם משך כשבוע.  אם אין דבר, אז אסתדר עם חדרון ומטבחון בערד.

Tuesday, January 6

Newcomers Guide 2025

If you would like to help hundreds, if not thousands of people with your otherwise excellent business offering, then contact NCG (info@newcomersguide.co.il) so that more people can benefit from your services.

Newcomers Guide https://newcomersguide.co.il 

Just landed? Or have you been in Israel for a while and don't have the guide yet?  Do you have a relative, friend or neighbor that has just arrived? 

Welcome them with A Newcomers Guide! 

We've done all the leg work.The transition, language difference and bureaucratic difficulties are complicated enough as it is - simplify it for them by showing them everything we've included in our new and updated 2025 guide!

  • Obtaining a Visa
  • Getting Health Insurance
  • Applying for Bituach Leumi
  • Banking in Israel
  • A Translated Shopping List
  • The different meat cuts
  • Phone & internet services
  • Transportation - everything you need to know & much much more!!

 

Below is a list of locations where the guide can be picked up

Yerushalayim 

Beis Yisrael – Cellular Israel, Zonenfeld 3

City Center – Egert & Cohen Insurance, Hillel 23, 9th floor

Gush Shmonim – Vista, Eli Hakohen 18

Har Nof – Saposh Lingerie, Agassi 8

Old City – Everything & More, Tiferes Yisroel 16 (Near Holy Bagel and the Money changer)

Ramat Eshkol – Change B’ramah, Paran Shopping Center, Paran 15

Rechavia - Family Hausman, Hakeren Hakayemet L'Israel 21, apt 7

Romema - Compuskills, Hatzvi 11, second floor

Afula

Family Greenhouse, Tzofit 9, Kinssa 2 

Bnei Brak

Gitler Sefarim, Shlomo Hamelech 2

Telz Stone

Family Joeness Harav Gordon 32

Tzfat

Torah Gems, Yerushalayim 37

Zichron Yaakov

Family Phaff, Dorot 10 

 

Monday, December 15

Donate to a good cause

"בית לשמי" - ההשתדלות שלך

Donate to Jami mental health shabbat meal - Jami UK

https://pledgepro.live/Hamamlochoo

Manchester Hachnosas Kalloh - 1155

DONATE TO JLIC - JLIC

להגדיל - הר"ר עקיבא טויב הי"ו

Cardknox - Segol

https://sid36694.static.sendmsg.co.il/168b4eaa-18f2-439f-9e7c-6bbe028c0cab-showPage.aspx?uid=581&ctrl=43456824&msgID=5834147&LinkID=894&site=36694

http://aht.org/blitz

Yeshivas Ahavas Torah - Charity Extra

הכנסת כלה- צעקת הדל - מ.ה

Chaburah

עמוד תרומה - מחזיקי תורה

https://nedar.im/4001112

Partners In Torah

All Year - Bikur Cholim

להדליק ולהאיר חנוכה פ’’ו - הבה"ח שלום הלוי דייטש ני"ו

Donate : Misaskim

Donate - World of Belz

הננו בזה בקריאה של חיבה לכלל רבני וחברי השיעור הע"י, להצטרף עמנו למלאכת הקודש, בתרומה הגונה להחזקת השיעורים בל יחסר המזג, ונאמן הוא הטוב והמטיב להשיב שכר הפירות בעוה"ז עם הקרן השמורה לעוה"ב.  לפרטים ולהנצחה 972-504101900+
לתרומה ישירה

Leket Israel www.leket.org



Rabbi Yehuda Zev Klein
Walmart Cancelled a Million Dollar Order - Then a Chanukah Miracle

TorahAnytime Links
🎤 Audio https://MyTAT.me/a414973

☎️ Dial In (718)-298-2077
Press 9414973#

👀 More from Rabbi Yehuda Zev Klein
https://MyTAT.me/s1406

➡️ Please Share

Wednesday, December 10

Who was George Gordon and what happened to his remains?

Who was George Gordon and what happened to his remains?

Letter from Brookwood Cemetery

Steven Derby 6 April 2022 at 10:23
To: Menasche Scharf

Dear Menasche

Thank you for sending the emails that I will read later today.

Please see attached the letter I received from Maria Giordano, Senior Administrator at Brookwood Cemetery. It is not dated but I expect was in 2019.

The Cemetery’s records are not as we might wish and what is related in the letter is based on research by John Clarke.

You can read HS2 Reburials from Euston Station https://www.john-clarke.co.uk/hs2.html

The interesting, but not enlightening, section from this article is below.

It may help to contact John Clarke directly info@john-clarke.co.uk

With best wishes,

Steven Derby MSc., BSc., Dip. RS, MBPsS

--------------------------------------------------

HS2 Reburials from Euston Station

The next disturbance came, not in 1940 as explained above, but in the 1960s. At that time Euston was completely rebuilt under British Railways. This was part of a major rebuilding of the West Coast Main Line. The project included electrification and many other improvements to permit train speeds of 100mph and over. Similar to HS2, the preliminary work for this project involved further encroachments of the St James’ burial ground. This time the chapel, which served the surrounding burial ground, was demolished. The work took place during the summer of 1964. All the inscriptions on the tablets in the chapel were recorded. The tablets were then carefully packed in crates and deposited in the Diocesan store. [4]  The coffin plates were also recorded for the burials in the vaults beneath the chapel. 474 cases of human remains were then removed to Brookwood. However in addition, a further 428 identifiable human remains were reburied in private graves. The whole task cost nearly £19,500. 

However it remains far from clear in what form these 428 individual reburials took place. It seems unlikely they were buried en masse since this would be at odds with the definition of a private grave. I have never located any of these graves - assuming they were marked (as private graves should be). Nor do the burial registers throw any light on these additional graves or where they might be located.



150 jüdische Grabsteine gefunden

 Polen  11. Aug 2020

150 jüdische Grabsteine gefunden

Im Zuge eines Bauvorhabens in der polnischen Stadt Lezajsk wurde der seit Jahren grösste Fund an jüdischen Grabsteinen gemacht, welche von den Nazis gestohlen und im Strassenbau verwendet worden waren.

Die Archäologin Ewa Kedzierska, welche für die Bergung der Grabsteine verantwortlich zeichnet, sagte gegenüber einer polnischen Zeitung, dass tatsächlich niemand mit einer so grossen Menge gerechnet hätte. Die 150 Grabsteine stammen vom lokalen jüdischen Friedhof. Sie wurden ebenso wie Trümmerteile der zerstörten Synagoge von Lezajsk vermutlich im Spätherbst 1939 von den Nazis als Baumaterial für die Pflästerung des Marktplatzes eingesetzt. Die Stadt liegt im Südosten Polens und war einst ein wichtiges chassidisches Zentrum, in dem bis zum Holocaust ungefähr 3000 Juden lebten. Dies entsprach etwa einem Drittel der Einwohnerschaft. Noch heute zieht das Grab des berühmten Rabbi Elimelech von Lezasjk viele chassidische Pilger an. Die Bauarbeiten, welche die Grabsteine zu Tage förderten, begannen im Juni und dauern noch an. Es könnten also durchaus noch weitere Grabsteine zum Vorschein kommen. Von den bisher gefundenen sind ungefähr 100 intakt und 50 zerbrochen. Die jüdische Gemeinde und die Behörden der Stadt wollen zusammenspannen, um alle gefundenen Grabsteine zu konservieren. Danach sollen sie, jedenfalls nach dem Willen der jüdischen Gemeinde, der Tradition gemäss an ihren ursprünglichen Standort zurückgebracht werden und nicht etwa in einem Museum landen.

Redaktion

Tuesday, December 9

הערות והארות בטור ושלחן ערוך יורה דעה

בטור אורח חיים סימן קע"ג בב"י ד"ה וכתבו עוד הגהות אשירי וכו', ואפילו מוחלקין. צ"ל מחולקין, כמו שמופיע במקור: הגהות אשרי במסכת חולין דף ק"ז ע"ב ד"ה וכגון

בטור אורח חיים סימן קע"ג בב"י ד"ה ומ"ש שני אחים: והא שאסור להעלותו צ"ל להעלותם (לשון רבים במקום לשון יחיד, דקאי על הבשר וגם על הגבינה) וכן לשון הטור ביו"ד סימן פ"ח

בטור יורה דעה סימן פ"ז בבית יוסף ד"ה איסור. לכאורה מה חידש לנו הבית יוסף שהביא דברי הגמרא שהטור מתחיל בו?  אלא שהבית יוסף תיקן את לשון הטור בתוך פירושו ולא בגוף דברי הטור, שיהיו מתאימים למקור בגמרא, שמה הסדר הוא שהמלים "איסור אכילה" מופיעים לפני "איסור בישול".

ב' אלול ה'תשפ"ה. בטור יורה דעה הוצאת הטור המבואר שע"י הרה"ח ר' ישראל משה ראזענפעלד, כעת בוועסטקליף שעל הים: סימן פ"ז בפרישה אות ב, ד"ה כתיב "דף ק"ה" חסר אות "יוד" וצ"ל "דף קי"ה" (שזה בעצם האופן שבו השתמשו בזמנים קדומים, לפני שהתחילו להחמיר ולכתוב "ט"ו" במקום "י"ה") ולכן התקון שלכם בדברי הפרישה, שהדפסתם "(ק"ה) קט"ו" לאו דוקא.

במחבר סימן פ"ז סעיף יוד בסוגריים לכתחילה אין להניחו בקיבה וכו' האם המלה "להניחו" מלשון הנחת חפץ - היינו להביא חלב ממקום אחר ולשום את החלב בתוך הקיבה או מלשון ומניח בקדושה לעם מדושני עונג - היינו החלב שנמצא בקיבה ממה שהעגל ינקה לפני השחיטה?

ברמ"א סימן פ"ז סעיף יוד "ואם היה הקיבה קרושה וכו' ואם היה הקיבה צלול מתחלה וקרש וכו' שאלה: איך אפשר לדעת אם החלב שבקיבה צלול או קרוש? תשובה: נסה לנענע את הקיבה ואם שומעים קול אזי הקיבה צלול...

בית יוסף סימן פ"ז ד"ה כתב הרמב"ם חסרים המלה "בחלב" בין המלים "שליל" ו"חייב" 

בית יוסף סימן פ"ז ד"ה כתב הרמב"ם "וכן האוכלו" בין המלה "פטור" ו"פטור" צ"ל "וכן האוכלן" (כמודפס במהדורת פרענקעל)

בית יוסף סימן פ"ז ד"ה דגים בסוף הדבור: "בספר" צ"ל "בטור" כמו שמודפס בפרישה אות ח': "כמ"ש בטור א"ח סימן קע"ג עכ"ל ב"י".

בטור דפוס ישן וגם במהדורת מכון ירושלים של שנת ה'תשמ"ח, סימן פ"ח בב"ח ד"ה ומ"ש: ויש מפרשים וכו' בתפיסת הבית. צ"ל בתפוסת הבית (ואו במקום יוד) 

טור ביו"ד סימן פ"ח בב"י ד"ה אכל בשר: אבל הרמב"ם ז"ל כתב וכו' לפי שבשר החיה דומה לבהמה אולי צ"ל דומה לבשר בהמה. וכן בב"ח שם ד"ה וכתב הרמב"ם

במחבר סימן פ"ח "אבל בשלחן שסודר עליו התבשיל מותר ליתן זה בצד זה" וצריך לציין כאן שכל זה הדין מיירי בשלחן של עץ אבל בשלחן של מתכת מותר לעשות כך רק אם האוכלים צוננים אבל באוכל חם החום של הכלים נבלעים בשלחן ויכולים להפליט בפעם הבא כשבמקום שהיה הכלי החלבי שמים עכשיו הכלי הבשרי וכן להיפך - אמנם כשאומרים נ"ט בר נ"ט אין בעיה וצריך בירור נוסף

ב"ח סימן פ"ח בד"ה ומ"ש אפי': כדאיתא בע"ז פ' ר' ישמעאל(דף נ' ע"א) היכא דמי - צריך לומר היכי דמי

סימן צ' בבית יוסף ד"ה ומ"ש ואם בישלו פעם אחרת צ"ל ואם בשלו פעם אחרת - בלי יוד

סימן צ' בבית יוסף ד"ה ומ"ש ואם בשלו בקדרה: הואיל וגיד הנשה בריה בפני עצמה החמירו בו כאיסור תורה. וק"ק דהלא גם הכחל הוא בריה בפני עצמו?

סימן צ"ב "כזית" בשר שנפל וכו' מה המקור של זה שדוקא כזית?

סימן צ"ב "ודוקא כשלא ניער הקדרה" וכו' הכל מצטרף לבטל החלב" עכ"ל.  וקשה, הלא אין מבטלין איסור לכתחלה?  התשובה מוצאין להלן בבית יוסף ד"ה כתב הרמב"ם: בשורה האחרונה של דיבור זה, לפני התחלת ד"ה וכתב עוד הרמב"ם - דוק ותשכח

סימן צ"ב בבית יוסף ד"ה אם יש בה בנ"ט יין פרש"י כיון שנתנה וכו' ולא היה בזו ס' באיסור".  דברי רש"י אלה צריכים ביאור, למה לא כתב "כנגד האיסור"?

סימן צ"ב בסוגיא דטיפת חלב בבית יוסף ד"ה ובספר המצות וצ"ע מה עם האדים שנוצרים מהפיעפוע האם הם לא יכולים לבטל את טיפת החלב?  וכמו שרואין בסוףסימן זה בענין זיעה העולה ממחבת של חלב שנתנו בכירה תחת קדרה של אש.  וצריך עיון.

בית יוסף סימן צ"ג ד"ה ומ"ש רבינו כך הוא מסקנת הרא"ש ז"ל עכ"ל.  זה מוסב על מה שכתב הבית יוסף באותה שורה :דאם בשלה כו' אסור.  אם זה באמת לשון הרא"ש איך אפשר שהדרישה בסעיף קטן א' משנה הגירסא ממלת "אסור" למלת "אוסר". וכן בחי' הגהות אות א' מביא אותו תקון טעות וצ"ע

גמרא עבודה זרה דף ע"ה עמוד ב' ברש"י ד"ה יטביל: ותו לא צריך.  וקשה למה כותב רש"י מה שכבר פירש בד"ה הקודם: "כלומר כלי הראוי ליטהר בטבילה אין צריך תיקון אחר"?  בדרך צחות, שאנשים מאד מפחדים מהלכות כשרות ולכן חוזר ומדגיש רש"י בדיבור הבא: "ותו לא צריך"!

גמרא עבודה זרה דף ע"ה עמוד א' "בת יומא" ובפוסקים מובא הלשון "בן יומו". ולולי דמסטפינא הייתי אומר שהמלה "בת" כאן פירושו כמו שתרגם אונקלוס בפסוקים בבראשית המובאים להלן: פרק י"ט פסוק ב': ולינו - וביתו, נלין - נבית,  פרק כ"ח פסוק י"א: וילן - ובת, פרק ל"ב פסוק כ"ב: לן - בת.  וזה מדויק בפירוש רש"י ד"ה בת: "כבר הפיג טעמו בלינת לילה".

סימן צ"ד כתב בספר התרומות אע"ג דבשאר איסורים וכו' בבב"ח אינו כן וכו' מותר אע"פ שהוא בתוך מל"ע לחימום המים.  שאלה: האם דין זה שייך רק בקדרה או גם בתנור? ואולי אפשר לברר ספק זה מתוך דברי הבית יוסף בד"ה כתב רבינו ירוחם מעשה היה וכו' וכיון דאין שם רוטב להבליע ולהפליט אינו אוסר יותר מכדי קליפה.  וצ"ע

סימן צ"ד בדרישה אות א' ד"ה ואם תחב - בסוף הדבור: "אבל לא בחלב" ומה עם הקדרה של בשר?

סימן צ"ד בבית יוסף ד"ה ומ"ש ולא נודע בנתיים... יחשב לכף בהגעלה וכו' כי אם מקצתה וכו' וקשה למה לא אמרינן כאן "חם מקצתה חם כולה" ותועיל ההגעלה על חלק מהכף לכל הכף?

סימן צ"ה בבית יוסף ד"ה דגים וכ"נ מדברי ראבי"ה וזקנו. מיהו זקינו?  עיין סדר הדורות ערך ראבי"ה 

בית יוסף סימן צ"ז ד"ה וכתוב בהג"א פרק ב' דעבודה זרה אף על גב דריחא מילתא וכו' בסוף הדבור: אלא יאפה הפשטיד"א ויסיק התנור.  למה לא הצריכו להמתין שיהיה בן יומו, לפני שמסיק את התנור?

בית יוסף סימן צ"ז ד"ה גדי וכו' באמצע הדבור: ונהי דלענין שלא גזרו וכו' מ"מ מ"ש: מכל מקום מה שכתב

המחבר איננו אוסר ליהודי לחתות תחת קדרה של אינו יהודי, אע"פ שבתוך הקדרה ישנו בב"ח והרמ"א אוסר.  אולי ההבדל בין השיטות תלוי בזה שהמחבר מתיר בישול ישראל רק אם הוא בעצמו מדליק את האש וגם שופת את הקדרה?

פחות מששים אסור משום נותן טעם וסימנך: ראשי תיבות של "נותן טעם" - נ"ט גמטריא 59 שהוא אחד פחות מ60