Testing the Samsung On-Screen Keyboard

This is an email message typed by dancing my fingers across the glass covered keyboard.

Your husband is duly impressed and smiles as I'm demonstrating it to him. I'm sure he thinks that it's some type of רוח הקדש...

Well it's actually quite smart, you don't have to keep lifting your finger besides for the space button - reminds me of a sewing machine...

I'm afraid you're wrong about the keyboard as the predictive typing takes care of the spaces too!

Wow that's interesting! Nu, what do they say about rocket science - its in space...

Well you put your finger on it I must say!

כ''א תמוז שבת קודש

Subject: ‏ כ''א תמוז שבת קודש

With heavy and aching hearts we approach the שלשים of Moshe Yehuda Leib Scharf Z''L, who tragically was Niftar in his sleep on the very morning of his brother's Chasunah. It is hard to believe that already a month has passed since that tragic day when the Chernobyl Yeshivah was shockingly plunged into mourning.  A month since the earth was soaked with the tears of a family in mourning at the burial of their twenty year old child and brother. A month since the heady excitement of preparations for their eldest child's Chasunah was horrifically twisted into the bitter taste of mourning. 

Moishy, as he was fondly known by his family and chaveirim was a serious and energetic bachur, loved and admired by all who knew him.  He combined a serious demeanor and a joyous personality seamlessly into one.  Mashgichim and Bachurim would marvel at the unmatched hasmadah and deveikus he displayed during his learning and Tefillah. 

Many incidents abound in which Moishy's trademark wit and deep sense of responsibility to his friends are displayed. 

One unforgettable example is one which was recounted during the Shivah. 

Approached by a prospective father- in- law for information, Moishy gave a shining report of the specific Bachur's qualities. Consequently, the man inquired about the Bachur's Chavrusah. Moishy could not bear to tell him the truth – that the bachur did not have a Chavrusah – thereby possibly ruining his chances for a favourable outcome, so in an unbelievable show of sensitivity, he replied innocently,  "I am his chavrusah!" He then approached the Bachur and learnt with him that very day in order to ensure that this would not have been a lie!

This is just one of the many unbelievable stories which illustrate the caring and thought which embodied Moishy's every action.

On כ''א סיון תשע''ג, in his sleep, the night before his brother was to be married, Moishy returned his holy Neshama to the Ribono Shel Olam, a pure Korban Tzibur.  After helping his parents settle into their flat in Bnei Brak,  he had returned to Yeshivah, completely healthy and well, to sleep for the night. He had not wanted to miss even one day of Torah learning.  Moishy left this world in the middle of doing Mitzvos, and from the holiest place, his Yeshivah, to return to his Maker untainted and pure.

From the Yeshivah shel Matah, up to the Yeshivah shel Ma'alah, he was accompanied by his Torah, Mitzvos and Ma'asim Tovim, to his lofty place in Gan Eden.

May he be a Meilitz Yosher for his family and for all of Klal Yisrael.

Written by a cousin

ככלות השלושים להבחור

ככלות השבעה להבחור החשוב משה יודא לייב שארף ז"ל , ממצוייני ישיבת טשערנוביל בבני ברק בן אחינו-גיסנו הרה"ח ר' אהרן שארף נ"י מאנטווערפען - שנפטר מדום לב בבוקרו של יום כ"א סיון למגינת לב כל יודעיו ומכריו.

וישכם משה, משה בְהַשְכָמָה עָלָה, ובהשכמה ירד. משה יודא לייב ז"ל בן אהרן שליט"א היה עולה על יצועו אחרי יום גדוש בתורה, תפלה וגמילות חסדים וכבר הספיק לקרות ק"ש שעל המיטה עד שעלה עמוד השחר, ובהשכמה ירד התגבר כָּאַרִי - כשמו ארי' לייב - לרדת ממיטתו כדי להתכונן לעבודת השם זו תפלה מתוך לימוד התורה בחברותא. ואכן הושיבו ישיבה על קברו בצורת חבורה חדשה שנוסדה לעילוי נשמתו הזכה אשר בשם "וישכם משה" יכונה בתוככי ישיבת טשרנוביל בה גדל משך כמה וכמה שנים עדי נקרא בישיבה של מעלה בתוך כותלי הישיבה דלמטה.

מ"י לא נפקד כהיום הזה - יום אשר נהפך מיום טוב לאבל ומששון ליגון - יום אשר בו שיברו קרובי המשפחה לשמוח ולרקוד בחתונת אחיו הבכור של הנפטר, והנה "אוי וויי" נלקח מאיתנו בחיר הישיבה, וכלם נקבצו באו לך להובילו למנוחת עולמים, כל יוצאי עיר מולדתו אנטווערפען, כל האורחים שהגיעו לחתונה של הרבי מפשעווארסק שליט"א וכל הידידים שעשו דרכם לבני ברק להשתתף בשמחה המשפחתית - כלם עמדו המומים דוויים וסחופים על השבר שהשברנו - שבר על שבר הווה על הווה, מי שמע כזאת!  וכמו שהספידו גאב"ד אנטווערפען הרה"ג מוה"ר אהרן שיף שליט"א על תלמיד חכם שלא נספד כהלכה, דמנהגו של עולם בן סופד על אביו וכאן האבא והזקנים אבי האב ואבי האם סופדים לנפש נקי וצדיק שנקטף בדמי ימיו בדום לבו.

מ"י - ראה אלה יוצאים – כשאלה יוצאים: האדמורי"ם מטשרנוביל, מפשעו וארסק, אשלג ועוד גדולים וטובים ראו נשמה טהורה כמו זה של משה יודא לייב ז"ל – כלם כלם יצאו אחרי מיטתו.

וידום אהרן וידום נוטריקון "וי" - "דום": קודם שאגת התיסכול ואח"כ "דום" - דממה דקה של צידוק הדין.  אהה ריבון העולמים בעל הרחמים ודיין האמת, אנא עזור לנו בזו השעה לעמוד בנסיון הזאת אשר בעקבתא דמשיחא בה אנו עומדים קשה מנשוא להתחזק באמונת אומן ולהגיד כי ישר השם, צורי ולא עולתה בו חלילה וחלילה.

משה שפיר קאמרת - תמיד היה מאיר פנים לכל אדם והיה לו מילה טובה לשמח אלוקים ואנשים וכמו שהספידו ראש הישיבה הרב רעכניצער שליט"א שהבחור משה קרן עור פניו בדברם איתו ומזה האור הקרין על כל סביבתו באור יקרות.

ומשה היכן היה, משה היה עומד ומשמש - כאן נשתנה סדר הפרשה: שקודם משה היה עומד ומשמש את כל מי שנקרה בדרכו עד בוקרו של היום המר והנמהר - שכולם ענו ואמרו: "משה, היכן היה? הלא אחכה לו שיקנה עבורי חפץ פלוני", ואילו חברו עונה לעמתו "משה, היכן היה? הלא חפצתי שיסדר עבורי עם אלמוני".

ומשה היה רוא"ה – מדת ה'עין טובה' שלו היתה למופת, כל פעם ששאלו אותו פרטים על אחד מבחורי הישיבה היה מוצא בכל אחד ואחד טעם לשבח ושמר פיו ולשונו מלמסור איזה מילה לא טובה חס ושלום.

שיכל את ידיו כי מש"ה הבחו"ר ידוע מה שמספרים בחורי הקיבוץ, שכשהיו עוברים על הבחינות היה הוא היחיד שהקפיד לכסות את שמות הבחורים ששמם היה רשום בראש דפי הבחינות וכל זאת כדי שלא להיות נכשל בנדנוד של חשבון כל שהי כשהיה מציין את ידיעותיהם.

בכל ביתי נאמן הוא בתוככי הישיבה לא הכירו את היקף גמילות החסדים שפעל והפעיל, בצניעותו כי רבתה.  פתאום נזכר הבחור הממונה על גמ"ח קלטות של שיעורי תורה שמשה היה לו מפתח לכל הקלטות אבל רק השתמש בו בשעה שאף אחד מהגבאים לא היה בנמצא.  בחור אחר תופס שבעצם היה זה משה ע"ה שדאג לכך שהחתן - שאך לפני כמה ימים חזר לישיבה יקבל "ברוך הבא" כראוי וכיאות.  חבירו גם יודע לספר על מה שקרה בתחילת הזמן, כשכל הבחורים הזריזים והממולחים השיגו להם מקום לשבת סמוך ונראה להמגיד שיעור, ואחד מהבחורים שלא שפר גורלו מכל המובנים עלה בגורלו לקבל מקום במושב האחורי.  היה זה משה ז"ל שביקשו לוותר על מקומו ליד הר"מ עבור אותו חבר מפני שיחסר לו בהבנה יתירה אם יישאר לשבת בירכתי הכיתה.

כי איך אעלה אל אבי - הוריו הפצירו בו שכבר יבא לשכון בדירתם, כעת שמתכוננים להחתונה אולם הוא בשלו שעדיין מקומו בישיבה.  סוף סוף בלילה שלפני החתונה הסכים לעבור לגור אצל הוריו, כשחוזרים מהחתונה, אלא שעוד לילה אחת הוא רוצה לשהות בישיבה.  ואכן כשפתח המדריך בישיבה את שערי הבנין בפניו, אמר לו שמבקש ממנו סליחה ומחילה על שהפריעו בשעה מאוחרת שכזו "אבל מחר כבר אהיה עם אבי"....

חמד משה לאותה מיתה כמו שאמר הרה"צ ר' אלימלך בידרמן שליט"א שהקב"ה הניח למשה שיישן ויסתלק מעלמא הדין בנשיקה, כדי שלא יתעורר – ובזה פעל שכל העולם היהודי התעורר והגיע להרהור תשובה.

ויצא משה לקראת חתונת"ו של אחיו הבכור ואיננו כי לקח אותו אלקים.  רש"י הק' פירש על "ואיננו כי לקח אותו"  שחנוך נפטר לפני זמנו, מפני שקל בדעתו לשוב ולהרשיע - הרה"ק ר' שלמה מקארלין זצ"ל המתיק דברי רש"י הק' על רבו הרה"ק ר' אהרן מקארלין זצ"ל שנסתלק מעלמא הדין מפני שאנשים שבאו במגע איתו נהפכו כלם לצדיקים בהלקח מהם הבחירה בין טוב לרע, וזהו "קל בעיניו לשוב" ולהרשיע פירושו יצליח כמה שנאמר על דוד ובכל אשר יפנה ירשיע. ובדברים אלו הספידו הרה"ג ר'  יעקב ערבליך שליט"א, מגיד שיעור בישיבה שכזה היה משה יודא לייב ז"ל שבהיותו דוגמא לאחרים, היו הבחורים בסביבתו מדברים בינם לבין עצמם ששאיפתם לצמוח ולגדול בן תורה אמיתי כמוהו.

וישאלו איש לרעהו לשלום כמו שמספרים בחורי הישיבה שלמחרת הלויה נכנס יהודי קשיש לבית המדרש והתחיל להתאונן על האבדה.  כשנשאל איזה שייכות היה לו עם משה ז"ל ענה שבכלל לא הכירו ולא ידע את שמו אלא שהיום בבוקר כשהלך להתפלל חסר לו ה"גוט מארגען" שהיה למוד לשמוע מאת בחור אחד שהיה פוגשו כל בוקר משך השנתיים האחרונות. ואז – רק אז, נפל ברעיונו שהבחור כבר איננו.

ושם משפחת אמו ערבליך – נוטריקון "ערב ליך" - תמיד היתה דעתו ערבה ומעורבת עם הבריות, במתיקות טבעית שירש מההורים שליט"א, אך ורק כדי להנעים את כל הסובבים אותו בכזה ערבות שגם חברא דחברך נהנה מכח-כחו זה, וכמו שהספידו המשגיח שליט"א שבנסיעתו האחרונה לאנטווערפען על ה'אויפרופען' של אחיו הגדול, לקח עמו כרטיסי ביקור של נהג מונית מבני ברק, כדי לעזור לו בפרנסתו - בידעו שהרבה אורחים נוסעים לעת כזאת ארצה.

משה עלה למרום וכל השושבינים שהיו אמורים לרדת לעולם השפל, זקניו רבי משה הדרשן מקראקא זצ"ל, רבי נתן שפירא בעל 'מגלה עמוקות', ר' משה יעקב שארף זצ"ל דומ"ץ אושפיצין וקשאנוב ועוד גדולים וצדיקים ובתוכם סבו הקדוש אשר על שמו נקרא וכמו שהספידו הרה"ג ר' יעקב ערבליך שליט"א ריש מתיבתא בישיבה, שהרה"ק ר' משה יודא לייב מסאסוב זצ"ל לא הָיָה עליו תרעומת משום אדם בעולם, וככה עונים אחריו מקודש מקודש נצר הקדש - כלם יצאו לקבל פניו.

והיטיב"ו אחרי משה – בחורי הישיבה חבריו נמנו לדבר מצוה להיטיב עם זולתם לפי בקשת הספדנים שעוררו לקבל על עצמם להיטיב דרכיהם

וידי משה כבדים - אילו זכינו היינו נותנים יד ביד ומשתלבים ברקידה בעת חתונה עידנא דחדוותא, ועכשיו שבעוונותינו הרבים לא זכינו, עלינו לתת יד ביד כדי שידיו של משה שעושות מלחמה ביצרו וביצר המחלוקת והשנאת חינם יוכל להעתיר בעדנו בעלמא דקשוט, ומה כאן עומד ומשמש אף שם בעולם שכולו טוב עומד ומשמש ומעתיר בעד אביו ואמו השכולים, בעד החתן והכלה ההמומים, בעד שאר אחיו ואחיותיו ובעד כל משפחתו ובית ישראל כלו אמן.

מ"י יעלה בהר השם – זכה משה יודא לייב בן אהרן לעלות ולהתעלות, ומ"י יקום במקום קדשו – בקרוב נזכה שיקם ממקום מנוחתו סמוך לבית קדש הקדשים עת יקוצו וירננו שוכני עפר וכדברי הגאב"ד מאנטווערפען שליט"א שאמר בשעה שעלה לנחם את המשפחה השכולה: אמרו חז"ל שבזמן תחיית המתים יברך כל אחד ואחד מישראל ברכת הטוב והמיטיב - אותה מברכים בזמני שמחה – על כל צרה שבאתו בהווכחו שכל מה שעבר עליו צרות ורעות היה לטובה עבורו ועל הקרובים אליו ולכן צריכים להתחזק באמונה שהקב"ה לא נשא לשוא נפשי ומאתו לא תצא הרעות, עדי נזכה ל"דוי הסר וגם חרון" ואז – בעת הגאולה על"ם בשיר ירון, ולראות בנחמת ציון ולתחית המתים בעגלא דידן בב"א.

הכותבים בדמע, המשפחה

ערב פסח תשע''ג ‏Kazayis Matzoh

Courtesy of Rabbi Shimon Black שליט"א,

Wishing all visitors חג הפסח כשר ושמח

Menasche Scharf

Click on the image to see the full Table.

Shiurim at Kehal Chasidim on Pesach

Kehal Chasidim South Tottenham

New Halocho Channel on Kol Haloshon

Chodesh Nissan 5773

New Halocho Channel : Hiclhos Orach Chaim

The new Shiur is called: "Shiur BeHalocho Yomis, Belz London" or similar?

This new channel is for "Halocho Yomi" that we had for the past couple of years in Belz Shteeble, Clapton Common.

There is a rota of Magiddey Shiur, as every subject is taught by our resident experts, depending on the season of the year (Chanuka, Pesach etc.) or the Halochos we are learning at a given time (Seder Night, Eruv in Summer Camp etc.).

Starting from today, those Shiurim are being recorded, as some of the regulars' schedules have changed their daily pattern and so cannot attend in person. 

Additionally, there are now many members of the public (either from other Belz Shteebles in town or from farther afield) who have heard about our excellent, clear and informative Shiurim and they want to be able to follow them on Kol HaLoshon.

When dialling the Kol HaLoshon number, choose Yiddish and then Halocho.  Listen to the menu and select the appropriate code to reach this new Torah resource.

Chag Pesach Kosher veSameach

Menasche

Kviat Mezuzo

Reb Dovid Scharf (Beck) from Antwerp, Belgium affixing a Mezuzo to the entrance of the new Ladies' Section of the Kehal Chasidim Shteebel in South Tottenham, London.  Rabbi Leifer Shlita, the Rov of the Shul and Rabbi Zev Schneebalg of the Belz Cheder, both from Stamford Hill, looking on.  (Photo Credit: Menasche Scharf)